進(jìn)入清代，填詞之風(fēng)氣持續(xù)蔓延，故清詞有“超軼元明，直逼兩宋”之謂。

　　清兵入關(guān)后，明末云間詞派旋即煙流云散。陳子龍、夏完淳均于清兵入關(guān)這一年殉難，李雯病逝，宋征輿和宋征璧在順治四年的倡和之后就極少有佳作出現(xiàn)。云間詞派的第二代人物影響甚微，清初,詞苑進(jìn)入“遺民時(shí)代”。

　　清初詩人和詞人，多是明代遺民和“貮臣”，如王夫之、屈大均、龔鼎孳、宋琬、彭孫遹、尤侗、余懷、徐釚、曹貞吉等都有詞集，而以吳偉業(yè)的《梅村詩余》、王士禛的《衍波詞》傳誦較廣。彭孫遹有詞集《延露詞》，清新俊逸,文采斐然。另有詞學(xué)理論著述《金粟詞話》，強(qiáng)調(diào)詞以自然為宗，以艷麗為本色。他們都是清代的第一批詞人。

　　至康熙年間，清詞進(jìn)入一個(gè)短暫的鼎盛時(shí)期，形成了以陳維崧和朱彝尊分別為盟主的清詞兩大詞派，即陽羨詞派和浙西詞派。

　　這期間的著名詞人還有吳兆弿、王士禎、曹貞吉、厲鶚、納蘭性德、顧貞觀等。

　　納蘭性德之后，清詞進(jìn)入一個(gè)衰退期，除厲鶚外，百多年間都未出現(xiàn)重要的詞人。

　　顧貞觀詞作品最佳的，是寄給謫戍在寧古塔的吳兆弿的《金縷曲》二首，以詞代替書信，別開生面，纏綿悱惻，語語發(fā)自真情，感人肺腑，字字皆血淚所成，前后首合起來構(gòu)成一完整書信體，為詞苑創(chuàng)格。

　　陳廷焯《白雨齋詞話》云：“只如家常說話，而痛快淋漓，宛轉(zhuǎn)反復(fù);兩人心跡。一一如見。……二詞純以性情結(jié)撰而成，悲之深，慰之至。丁寧告誡，無一字不從肺腑流出，可以泣鬼神矣!”

　　清乾隆后期及嘉慶時(shí)期，隨著張惠言、周濟(jì)、龔自珍、項(xiàng)鴻祚、顧春、蔣春霖、譚獻(xiàn)等著名詞人的涌出，清詞再次進(jìn)入一個(gè)繁盛期，出現(xiàn)了以張惠言(江蘇常州人)、周濟(jì)為代表的“常州詞派”取代先前“浙派”在詞壇的地位。

　　“常州詞派”的影響，歷清中葉直至近代，遠(yuǎn)比“浙派”深遠(yuǎn)。

　　至清末，清詞壇又涌出現(xiàn)了譚獻(xiàn)、王鵬運(yùn)、朱祖謀(又名“孝臧”)、鄭文焯、況周頤、文廷式、王國維等著名詞人，其中王鵬運(yùn)、朱祖謀、鄭文焯、況周頤為“晚清四大詞人”，而朱祖謀則被稱作“清詞殿軍”(即清詞的“最后一位杰出詞人”)。

　　晚清四大詞人之詞，內(nèi)容多涉及清末時(shí)事，寄興深微，蒼涼悲壯，風(fēng)格柔弱，繼承了“常州詞派”的傳統(tǒng);其詞學(xué)理論，也主要崇尚“常州詞派”的基本觀點(diǎn)。故有“沿常派之余波”，“未能別辟戶庭，獨(dú)樹一幟”(龍榆生語)之謂。

　　整體看,清詞的成就不及宋詞，但也有其獨(dú)到之處。近人梁啟超著《清代學(xué)術(shù)概論》，以為清代詩文皆趨衰落，獨(dú)詞“駕元明而上”。“晚清四大詞人”之一的朱孝臧以為清詞的“獨(dú)到之處，雖宋人也未必能企及”(《全清詞鈔序》引)。

　　就數(shù)量言，清代的詞人之多，詞作數(shù)量之大，實(shí)為前所未有。由著名學(xué)者，政治活動(dòng)家葉恭綽先生所篡、中華書局出版的《全清詞鈔》，全書40卷,所選錄的詞人即達(dá)3196位之多，詞8260多首。

　　1982年，南京大學(xué)中國語言文學(xué)系(現(xiàn)南京大學(xué)文學(xué)院)設(shè)立《全清詞》編纂研究室，并于當(dāng)年開始展開清詞的搜集編篡工作，擬將《全清詞》分5卷編篡，即順康卷、雍乾卷、嘉道卷、咸同卷、光宣卷。

　　目前已編成出版的有《全清詞·順康卷》(凡20冊(cè)，中華書局2000年出版)、《全清詞·順康卷補(bǔ)編》(全4冊(cè)，南京大學(xué)出版社、2008年)、《全清詞·雍乾卷》(全16冊(cè)，南京大學(xué)出版社、2012年)、《全清詞·嘉道卷》(上下編，全30冊(cè)，南京大學(xué)出版社、2019年)，涉及詞人已經(jīng)逾萬。

　　從質(zhì)量看，清代先后也涌現(xiàn)出了不少堪稱大家、名家的著詞人和高質(zhì)量的詞作。明清之際的陳子龍，清初的納蘭性德，清末的蔣春霖都是可媲美宋詞的婉約名家。

　　納蘭詞的精品之作哀感頑艷，韻格在“花間”、北宋之間，是明清詞人中罕見的亮點(diǎn)。

　　晚清詞壇領(lǐng)袖譚獻(xiàn)總結(jié)明清二代詞壇，也認(rèn)為“有明以來詞家，斷推湘真(陳子龍)第一，飲水(納蘭)次之。”最為推崇的也是陳子龍和納蘭性德。其次則是蔣春霖與項(xiàng)廷紀(jì)：“閱蔣鹿潭(蔣春霖)《水云樓詞》，婉約深至，時(shí)造虛渾，要為第一流矣。

　　閱項(xiàng)蓮生(項(xiàng)廷紀(jì))《憶云詞》，篇旨清峻，托體甚高，一掃浙中喘膩破碎之習(xí)。蓮生仰窺北宋，而天賦殊近南唐。丁稿一卷，遍和五代詞，合者果無愧色。”

　　清代詞人填詞，博參約取，用功細(xì)密，不以模擬為滿足，力求藝術(shù)技巧方面出新變化，有所創(chuàng)造。他們?cè)谠~的意境上受到種種局限，不能得到更大的成就，但在藝術(shù)技巧方面的細(xì)微功夫，在詞的發(fā)展史上，確是后來居上。

　　清詞作者多、填詞功夫細(xì)的原因，一是受明末云間詞派的影響，入清后文人填詞蔚然成風(fēng);

　　二是明清鼎革，文字獄橫行，文人寫詩作文動(dòng)輒得咎，大量文人就將才學(xué)轉(zhuǎn)投入填詞，并在詞藝上的用功細(xì)致入微;

　　三是宋之后，詞樂失傳，填詞成為案頭文學(xué)，使得文人所受束縛大大減小，填詞自由度大大增加;

　　四是統(tǒng)治當(dāng)局利用一些詞人聲望，將填詞納入正統(tǒng)文化，使得詞的地位在官方認(rèn)可方面得到提升，等等。

作者簡介

　　朱樂堯，江西南康人，1952年7月生。1970年冬應(yīng)征于中國人民解放軍空軍某部服役，1978年高考后帶軍職進(jìn)入中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)。1982年7月畢業(yè)后，到遼寧財(cái)經(jīng)學(xué)院(今東北財(cái)經(jīng)大學(xué))任教，從事農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究工作，1983年5月退出現(xiàn)役。先后發(fā)表農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究論文200多篇，出版《經(jīng)濟(jì)學(xué)通論》、《回歸農(nóng)業(yè)》、《環(huán)城農(nóng)業(yè)》、《走向明天的國有企業(yè)》、《區(qū)域經(jīng)濟(jì)的組織與管理》、《產(chǎn)業(yè)配置經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》、《關(guān)貿(mào)總協(xié)定概要》等專著13種。近年轉(zhuǎn)向文化休閑類讀物寫作，已完成《故鄉(xiāng)記憶——并不只是發(fā)生在贛西南一個(gè)小山村里的故事》一書創(chuàng)作。自2021年起開始發(fā)表文學(xué)作品。