唐詩(shī)，文學(xué)殿堂里的奇葩。
　　我喜歡唐詩(shī)，首先是因?yàn)樘圃?shī)有著嬌艷無(wú)比的美，且美意朦朧，就像久久籠罩在朦朧中的一抹天光，月夜里凄然而泊的一葉獨(dú)舟，美得令人心醉。它是文字的升華，凝固的旋律，智慧的樂(lè)章，即使是寥寥的幾行字，卻也意深遠(yuǎn)，智恒遠(yuǎn)。
　　唐代英才輩出的詩(shī)人們，寫絕了唐詩(shī)，也寫完了唐詩(shī)。唐詩(shī)的清純?cè)娗楹蛶捉潢龅母衤桑屖篱g如夢(mèng)如幻般地領(lǐng)略到她那無(wú)與倫比的朦隴美意。唯美的唐詩(shī)，帶給我們以絕倫美奐的享受，愛(ài)的凝聚。
　　我喜歡唐詩(shī)，還因?yàn)槲蚁矚g國(guó)力強(qiáng)盛、歌舞升平、霓裳羽衣的唐朝，文化昌盛的唐朝。喜歡唐朝的山水田園，邊塞風(fēng)光，風(fēng)土人情，喜歡聽(tīng)巴山夜雨的傾訴、子夜琵琶的宮商角羽，看海上生明月、春江花月夜及銀河落九天的景觀……
　　唐朝詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷，卷卷永恒；佳句無(wú)數(shù)，字字珠璣，筆筆生花，并滲透于社會(huì)生活的方方面面，每一個(gè)角落。
　　吟誦唐詩(shī)，對(duì)著其豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意境，溫柔地啜，細(xì)細(xì)地品，或是豪爽地飲，足以讓心靈在李白的山水邊，張若虛的春江花月夜，或是王維、孟浩然的田園中，高適、王昌齡的邊塞沙場(chǎng)中，感受著遠(yuǎn)古浪漫而濃重的氣息。
　　
　　唐朝的邊塞風(fēng)光最雄渾壯美，沙場(chǎng)壯士最豪放悲壯。
　　邊塞、邊疆是國(guó)家安全、安定的支撐與保障。隋唐以來(lái)，頻繁的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，疆土的擴(kuò)大，以及民族間經(jīng)濟(jì)、文化交流的深化發(fā)展，人們對(duì)邊塞的認(rèn)識(shí)與關(guān)注不斷提高。至盛唐，邊塞生活即已成為一些詩(shī)人及文人墨客關(guān)注的中心話題，進(jìn)而以邊塞風(fēng)光、戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)場(chǎng)、戌邊將士生活等為題材，創(chuàng)作了大量的邊塞詩(shī)。
　　邊塞詩(shī)，又稱出塞詩(shī)，源于先秦時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》中即已有完整的邊塞詩(shī)篇。后，初步發(fā)展于漢魏六朝時(shí)代，隋代開(kāi)始興盛。但唐以前的邊塞詩(shī)，傳世的總計(jì)不到200首。
　　唐代是邊塞詩(shī)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，參與人數(shù)之多，詩(shī)作數(shù)量之大，為前所未有，以高適、王維、岑參、王昌齡、王之渙、李頎為代表。
　　除此之外，另外一些詩(shī)人也有邊塞詩(shī)的名篇傳世，如初唐四杰中的駱賓王、楊炯及其他著名詩(shī)人陳子昂、杜審言，盛唐大詩(shī)人李白、杜甫等也都寫有較多的邊塞詩(shī)。中、晚唐雖未出現(xiàn)邊塞詩(shī)大家，但邊塞詩(shī)的創(chuàng)作卻仍蔚為風(fēng)氣，且題材有所擴(kuò)展。
　　故有唐一代，收錄于《全唐詩(shī)》的邊塞詩(shī)有多達(dá)兩千余首，占其收錄傳世詩(shī)篇總數(shù)的近一半，其中的不少篇章不但是華夏文學(xué)的寶貴財(cái)富，而且還極具歷史意義。
　　邊塞詩(shī)是唐代詩(shī)歌史上的一道亮麗的風(fēng)景。它彰顯了唐詩(shī)的魅力，表現(xiàn)了中國(guó)的骨氣，是唐詩(shī)中思想性最深刻、想象力最豐富、藝術(shù)性最強(qiáng)的部分。
　　唐代邊塞詩(shī)的所有詩(shī)篇，每一篇都閃爍著一尊尊成敗英雄不滅的精魂：死生契闊，氣吞山河，金戈鐵馬夢(mèng)一場(chǎng)，仰天長(zhǎng)嘯歸去來(lái)……
　　
　　唐朝的山水田園最恬靜、絢麗和浪漫，讓人流連忘返。
　　田園牧歌式的安逸恬淡生活一直是許多人的向往。以山水田園、自然風(fēng)光及鄉(xiāng)村生活為題材，把細(xì)膩的筆觸投向悠閑田野的山水田園詩(shī)歌，源于南北朝的謝靈運(yùn)和晉代陶淵明。
　　在《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》所經(jīng)歷的漫長(zhǎng)年代中，雖有大量自然景物的描寫，期間也不乏諸如“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的寫景佳句，然卻始終未能出現(xiàn)一首專門描寫自然山水為主要內(nèi)容的詩(shī)篇。
　　到漢末建安時(shí)期，曹操一首《觀滄?！罚@才算是曲終奏雅，為漢以前詩(shī)壇獻(xiàn)上了一首完整的山水樂(lè)章。
　　魏晉之前的詩(shī)歌創(chuàng)作，自然風(fēng)光還只是一塊未被人識(shí)的然璞玉。
　　魏末晉初詩(shī)壇，山水詩(shī)逐漸增多，在嵇康、張華、左思、郭璞等人的詩(shī)作中已依稀可見(jiàn)。到晉末南朝宋時(shí)，以陶淵明為核心的田園詩(shī)派和以謝靈運(yùn)為核心的山水詩(shī)派終于在詩(shī)國(guó)中確立了自己的地位。
　　以王維、孟浩然為代表的唐代詩(shī)人繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)等人的田園詩(shī)、山水詩(shī)創(chuàng)作傳統(tǒng)，形成了一個(gè)與邊塞詩(shī)派交相輝映的山水田園詩(shī)派。
　　唐代詩(shī)人中以山水田園詩(shī)聞名的很多，除王維、孟浩然、李白等大家外，還有常建、儲(chǔ)光羲、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。實(shí)際上，唐代詩(shī)人中可以說(shuō)沒(méi)有哪位沒(méi)寫出以自然山水為題材的詩(shī)篇的。
　　唐代的山水田園詩(shī)，題材多青山白云、山水秀色，風(fēng)格趨恬靜雅淡，詩(shī)境雋勇，富陰柔甘美，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法，是唐詩(shī)藝苑中的一朵奇葩。
　　具代表意義的名篇有：王維的《鳥(niǎo)鳴澗》、《鹿柴》、《竹林館》、《山居秋暝》；孟浩然的《過(guò)故人莊》；李白的《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》、《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》；白居易的《大林寺桃花》，以及張繼的《楓橋夜泊》等。
　　宋代以后的山水田園詩(shī)，雖在運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言抒情、狀物、寫景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但其境界則已遠(yuǎn)不及唐代。
　　
　　唐朝的離別情最特別，有著別具一格的風(fēng)韻和意境。
　　離別，是社會(huì)生活的重要構(gòu)成部分之一。唐詩(shī)中以離別為題材而流傳千古的名篇也有不少。這些情真意切、言已盡而情無(wú)窮的離別詩(shī)篇，除充滿羈愁別恨、離情纏綿，令人感慨欷歔的情調(diào)外，細(xì)細(xì)品味還能讓人感受到一種意境高遠(yuǎn)、優(yōu)美的浪漫主義氣息，堪稱唐詩(shī)中一簇風(fēng)韻別具的奇作。
　　如王勃的《送杜少府之任蜀川》：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”就一掃尋常離情纏綿的悵惘憂傷，以知己遍及海角天涯視萬(wàn)里之遙為鄰里的廣闊胸襟，以意境高遠(yuǎn)的宏大氣魄，使之成為膾炙人口的千古名句。
　　王維的《山中送別》云：“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。”寫送別友人，卻不在“送別”上做文章，而是著墨于送別后的行動(dòng)與思緒，期盼來(lái)年春草再綠時(shí)能與友人團(tuán)聚。全詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，感情深厚真摯，立意高遠(yuǎn)奇特，新穎別致，匠心獨(dú)運(yùn)，寓別意于字里、見(jiàn)離愁于行間，平中見(jiàn)奇，極有特色，令人耳目一新堪稱歷代別離詩(shī)中的杰作。
　　王維的另一首別離詩(shī)《送元二使安西》也極有特色：“渭城朝雨浥輕塵，客舍清清柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。” 老友即將遠(yuǎn)行，而且是去滿地黃沙的邊疆絕域。詩(shī)人剪裁下這臨行送別時(shí)的一瞬，千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從說(shuō)起，只有勸君喝下這杯離別的酒，以表達(dá)對(duì)友人的依依惜別之情和深摯的牽掛。
　　“詩(shī)仙”李白也特別喜歡寫別離詩(shī)，在其存世的詩(shī)中，屬別離詩(shī)的竟有上百首之多，且都立意新穎，瀟灑出塵,尤具特色。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”既不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸之曠達(dá)大氣的離別，也有別于王維《山中送別》那種縈繞牽掛的情感，而是以充滿詩(shī)情畫意的一種灑脫愉悅的抒情送別。
　　
　　

　　
　　唐朝的月最明最迷人，夜夜照亮無(wú)寐人的寂寥。
　　唐詩(shī)里的詠月佳作，自張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月，天涯共此時(shí)”和張若虛《春江花月夜》唱出“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！……江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”之后，不知是誰(shuí)在春江花月夜里或是海岸邊上，第一個(gè)望見(jiàn)了月亮，從此，月的千里嬋娟，即夜夜照亮無(wú)寐人的寂寥。
　　于是，就有了杜甫的《月夜憶舍弟》:“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明……”
　　李白的《關(guān)山月》:“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。”
　　《靜夜思》:“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
　　《月下獨(dú)酌》:“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”
　　 《子夜吳歌》:“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”
　　孟浩然的《秋宵月下有懷》:“秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。”
　　白居易的《八月十五日夜湓亭望月》:“昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。”
　　以及王建的《十五夜望月》:“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”
　　在唐詩(shī)里，月是游子的故鄉(xiāng)，床前的明月光永遠(yuǎn)是思鄉(xiāng)的霜露； 月是思婦的牽掛，在搗衣聲聲中，夜夜減清輝；月是孤獨(dú)人的酒友，徘徊著與舉杯者對(duì)影成三人。
　　之后，詠月即成為中國(guó)詩(shī)詞創(chuàng)作的一項(xiàng)重要內(nèi)容和傳統(tǒng)。僅宋代的詠月名篇就有：
　　蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》:“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”
　　《中秋見(jiàn)月和子由》:“明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。”
　　《中秋月》:“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。”
　　辛棄疾《滿江紅?中秋寄遠(yuǎn)》:“快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰(shuí)做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節(jié)。問(wèn)常娥、孤冷有愁無(wú)。應(yīng)華發(fā)。  云液滿，瓊杯滑。長(zhǎng)袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。”
　　米芾《中秋登樓望月》：“目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。”
　　
　　唐朝的酒最烈最醇，至今仍能讓品讀唐詩(shī)的人一醉不起。
　　中國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，酒文化的發(fā)源地，是世界上釀酒最早國(guó)家之一。在中國(guó)數(shù)千年文明發(fā)展史中，酒與文化的發(fā)展基本上是同步行進(jìn)的。
　　唐朝是詩(shī)酒結(jié)合最為鼎盛的一個(gè)時(shí)期，詩(shī)人們紛紛舉杯銷愁，千金換酒，但求一醉。因此，唐詩(shī)中同酒相關(guān)的詩(shī)篇甚多。這些詩(shī)篇，也是唐詩(shī)中的一道亮麗的風(fēng)景。
　　李白“三杯通大道，一斗合自然”；“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”；“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”（《月下獨(dú)酌》、《行路難》）。
　　孟浩然“故人具雞黍，邀我至田家。……開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”（《過(guò)故人莊》）。
　　杜甫“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余懷”；“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”（《客至》、《登高》）。
　　 白居易“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲血，能飲一杯無(wú)？”“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西”（白居易《問(wèn)劉十九》《醉吟》）。
　　世間奈何千重夢(mèng)，人生能有幾回醉？醉臥中，人間榮辱皆忘，世態(tài)炎涼盡空。
　　故李白有言：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。……烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。”“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”（《將進(jìn)酒》）。
　　完全有理由說(shuō)，唐詩(shī)就是一壇酒，引天上來(lái)的黃河水，采楚國(guó)的鮮花香草，吸日月江河的精華，貫天山云海之氣勢(shì)，醮幾滴邊塞征人的離淚，切幾片少婦回首時(shí)眼波的憂愁，讓貴妃素雅的纖手封裝，包裹上宮廷的霓裳玉衣，然后灑上千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的梨花，埋在時(shí)間的塵土之下，千年后的今天，詩(shī)香熏得品詩(shī)的人，一醉不起。
　　
　　唐朝的紅顏多命舛，香消玉殞誰(shuí)人憐
　　自古佳人多命舛，這似乎是一個(gè)通則。從西周史上“烽火戲諸侯”的第一美女褒姒起，之后的西施、虞姬、昭君、貂蟬，無(wú)一得以逃脫“閉門春盡楊花落”、“香消玉殞誰(shuí)人憐”的厄運(yùn)。
　　故詩(shī)人歐陽(yáng)修云有言：“漢宮有佳人……飄泊落誰(shuí)家。自古紅顏多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟”（《再和明妃曲》）。
　　蘇軾也感嘆：“自古佳人多命薄，閉門春盡楊花落”（《薄命佳人》）。
　　在唐代，更有“一朝選在君王側(cè)”、“三千寵愛(ài)在一身”的貴妃如何？還有唐代文壇中的四大才女女中詩(shī)豪李冶、女中文妖薛濤、女中歌伶劉采春、女中詩(shī)圣魚(yú)玄機(jī)又如何？
　　一篇《長(zhǎng)恨歌》，打開(kāi)古老的胭脂盒，氤氳香氣中，充滿對(duì)一個(gè)薄命佳人的哀婉嘆息。她，雖有閉月羞花的天生麗質(zhì)之貌，更加有皇帝的恩寵之澤，但暮然回首間，卻無(wú)奈“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”。以至“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處”。當(dāng)年“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”?？勺詈笠仓荒苁?ldquo;天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。
　　女中詩(shī)豪李冶，中唐詩(shī)壇享有盛名的女冠詩(shī)人。天寶間，玄宗聞其詩(shī)才，詔赴闕，留宮中月余，優(yōu)賜甚厚，遣歸故山。后傳言最終被賜令亂棍打死。一代才女香消玉殞。
　　文妖薛濤，生性聰慧，姿容美艷，八、九歲即能詩(shī)，洞曉音律，善歌舞，多才藝，書(shū)法頗得王羲之神韻，論才情人品，唐代第一女詩(shī)人頭銜當(dāng)非她莫屬。她與當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人大家白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等均有唱酬交往，與詩(shī)人元稹姐弟戀一場(chǎng)，就這個(gè)朋友圈也足見(jiàn)其在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇中的分量。
　　薛濤幼時(shí)隨父親移居成都，稍長(zhǎng)，有艷名。父歿后，飄零動(dòng)蕩，十六歲時(shí)，名臣、使人韋皋鎮(zhèn)蜀，呼之賦詩(shī)侑酒，遂入樂(lè)籍。十多年屈辱的樂(lè)伎生涯，令她飽經(jīng)滄桑。人到中年后脫離樂(lè)籍，一襲道袍，終身未嫁，獨(dú)自在清幽的生活中了余生。奈何一身才情，猶如“空谷幽蘭”“棧橋梅花”，無(wú)人欣賞，只能孤芳自賞。有傳世詩(shī)作90余首。
　　歌伶劉采春，唐代知名的江南女藝人，曾以靡靡之音，紅遍江南。彼時(shí)吳越一帶，只要?jiǎng)⒉纱旱摹肚讽懫穑?quot;閨婦、行人莫不漣泣"，可見(jiàn)其流行程度。元稹任越州刺史、浙東觀察使時(shí)，她隨丈夫來(lái)到越州，深受元稹的賞識(shí)，與元稹同居七年。后來(lái)元稹升官回京，劉采春被拋棄。據(jù)說(shuō)，劉采春最后投河自殺，年僅32歲。
　　女中詩(shī)圣魚(yú)玄機(jī)，晚唐詩(shī)人。魚(yú)玄機(jī)姿色傾國(guó)，天性聰慧，才思敏捷，好讀書(shū)，尤工詩(shī)，與著名詩(shī)人溫庭筠有深交，唱和甚多。初嫁為人妾，被棄后出家為咸宜觀女道士，孑然一身，無(wú)所憑倚，常發(fā)出“易求無(wú)價(jià)寶，難得有心郎”的痛苦而又絕望的心聲。后因打死婢女，被官方處死。
　　魚(yú)玄機(jī)傳世詩(shī)作50首，收于《全唐詩(shī)》，有《魚(yú)玄機(jī)集》一卷。魚(yú)玄機(jī)因非非官宦顯要，故正史未能為其留下任何的片紙只字，其事跡可見(jiàn)《唐才子傳》等書(shū)。
　　“可憐前代汗青史，薄命佳人類如此”（元?洪希文《書(shū)美人圖》）。“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)”（李白《怨情》）。
　　這就是唐朝，也是昔時(shí)男權(quán)社會(huì)佳人的普態(tài)。
　　
　　唐代的詩(shī)人最清高。
　　清高，不慕名利，獨(dú)善其身，是舊時(shí)中國(guó)文人的一個(gè)重要品質(zhì)及傳統(tǒng)。唐代詩(shī)人最清高，詩(shī)仙李白即是清高的突出代表?！毒劳ㄑ?李謫仙醉草嚇蠻書(shū)》講的就是“李白清高，連天子都知而不忍相強(qiáng)”的故事。
　　李白深信“天生我材必有用”。他“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”，并練就一身“好劍術(shù)”，憑著一壺酒，一把劍，胸懷“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，一路狂舞，一路豪飲，終于舞出一顆盛唐的劍膽，飲出一位詩(shī)壇的謫仙。
　　李白應(yīng)詔赴長(zhǎng)安時(shí)的信心可謂滿滿：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）。
　　自恃才高、放蕩不羈的李白進(jìn)入長(zhǎng)安后，依然是我行我素，豪飲不斷，不圖粉飾，不為虛名，有時(shí)連皇帝的詔示也敢不放在眼里。如此這般，恰如杜甫所言：：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”（《飲中八仙歌》）。性情中的李白，醉臥長(zhǎng)安，天子難尋，喜笑悲歌氣傲然，一生哪肯摧眉折腰。
　　但也應(yīng)了那句“自負(fù)太高，失望也越大”的古訓(xùn)。實(shí)際上，李白入朝不過(guò)是皇帝的一個(gè)花瓶，并未受到重用。由于難以實(shí)現(xiàn)其“濟(jì)蒼生、安社稷“理想，李白只好在“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”的嘆息聲中瀟灑出長(zhǎng)安。帶去一片藍(lán)天，一壺酒，一把劍，踏遍故國(guó)山河，不作任何修飭，留下無(wú)數(shù)詩(shī)篇。
　　這就是李白，這就是唐朝的詩(shī)人。
　　
　　沏一杯龍井，捧一卷《唐詩(shī)三百首》，讀罷駱賓王，李白、杜甫、孟浩然，接續(xù)白居易、杜牧、李商隱，從初唐的“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》），到晚唐“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（趙嘏《長(zhǎng)安晚秋》）之詩(shī)國(guó)的落日余暉。
　　唐詩(shī)之美，或痛徹心扉，或曾經(jīng)滄海，或振奮人心，或凄涼滄桑，都美倫美奐，久而彌篤。窗外微風(fēng)吹拂，透過(guò)湘簾沁人心脾。驀然間，竟忘了今夕何夕。
　　唐詩(shī)一冊(cè)在手，歷史在我心中。