詩歌倫理，遠(yuǎn)比詩寫技巧重要 ——礫芒詩作短評
2020-12-08 21:36:20 作者：曹忠勝 | 來源：中詩網(wǎng) | 閱讀： 次
曹忠勝，教師，中國詩歌學(xué)會會員。寫作多年，作品刊于多種刊物與選本。現(xiàn)居安徽太湖，愛詩，寫詩。
礫芒的詩，之前讀過一些，因?qū)贋g覽，便只能對其人其詩有個(gè)大致了解:他是一位教師，應(yīng)該寫詩經(jīng)年。
沒想到此次細(xì)讀后，排除語言流暢、結(jié)構(gòu)上起承轉(zhuǎn)合的通達(dá)，他的詩，尤其具有較好的倫理高度，而這恰恰是大多詩寫者所忽略。
現(xiàn)今社會，由于經(jīng)濟(jì)的主宰，造成意識形態(tài)的渙散；再加之網(wǎng)絡(luò)普及，人們原有的價(jià)值取向，也開始傾斜于自私自利，且想象力日趨中庸。以致大多數(shù)詩寫，缺乏對精神的堅(jiān)守，缺乏對生活底層命運(yùn)的關(guān)懷！往往局限于個(gè)人情調(diào)或于社會流行之中。
此時(shí)，價(jià)值失序的現(xiàn)實(shí)，詩必然成為一種內(nèi)在秩序的求索。
譬如作者第一首中，"以彎腰的姿勢，迎一場場雪的到來"，也正是這種彎腰的姿勢，令作者關(guān)注那些草木的悲慘——"任憑風(fēng)吹，日曬，刀割/甚至焚燒″，其實(shí)，草民的命運(yùn)也無不如此。?此外，《瓷實(shí)》中，"這些孩子會像父親的麥垛/他們會有瓷實(shí)的一生"。也足見作者的師者父母心: 祈愿孩子們有腳踏實(shí)地的一生。
我對這兩首的閱讀，至少可以對作者的內(nèi)心管中窺豹: 礫芒，是一個(gè)對真善美堅(jiān)守的人！并且這種堅(jiān)守，遠(yuǎn)在"師范″之上。——這些，都在他詩作中語言微觀的知覺層面，得以充分體現(xiàn)。所以，礫芒的詩，讀后有一種昂揚(yáng)向上的指引。
也因此，作者在最后一首中，企圖有一種覺醒的聲音，"打破林的寂靜"，這應(yīng)該是萬馬齊喑中的吶喊，喚醒沉淪。
綜上所述，這個(gè)智識混亂的世道里，我們提倡詩歌倫理，遠(yuǎn)比討論詩寫技巧，更為重要！這也是此則短評的初衷。
曹忠勝 2020年12月2?日
附原作：
1.彎腰是最好的生活姿態(tài)
文|礫芒
半坡，長滿了檸條樹
我無法闡釋它們的生長
與我有著怎樣的糾纏
處在山野里
它們?nèi)螒{風(fēng)吹，日曬，刀割
甚至被焚燒
似乎，它們早已適應(yīng)
我所看到的
它們，以彎腰的姿勢
迎一場場雪的到來
而我在一場雪里
操著鄉(xiāng)音，喋喋不休
2.瓷實(shí)
一捆捆麥子
被騾子駝回谷場
我給父親打手
又一捆捆的堆碼起來
成一個(gè)更大的麥垛
戴一頂草帽，賦予“人”的形象
父親特別在意堆碼的過程
他叮囑我:一定要碼瓷實(shí)
這么些年過去了
再沒碼過麥垛
我干起了育人的行當(dāng)
每次面對那些單純的眼神
我想起田里的麥子
我想，這些孩子會像父親的麥垛
他們會有瓷實(shí)的一生
3.烏鴉的叫聲
茂密的林子
幾只烏鴉在我的頭頂
它們的叫聲
打破林的寂靜
聲嘶力竭的聲音
似乎撕扯了一個(gè)整體
這幾只烏鴉
黑得發(fā)亮
像黑夜里發(fā)生的
那些不明不白的聲音
沒想到此次細(xì)讀后，排除語言流暢、結(jié)構(gòu)上起承轉(zhuǎn)合的通達(dá)，他的詩，尤其具有較好的倫理高度，而這恰恰是大多詩寫者所忽略。
現(xiàn)今社會，由于經(jīng)濟(jì)的主宰，造成意識形態(tài)的渙散；再加之網(wǎng)絡(luò)普及，人們原有的價(jià)值取向，也開始傾斜于自私自利，且想象力日趨中庸。以致大多數(shù)詩寫，缺乏對精神的堅(jiān)守，缺乏對生活底層命運(yùn)的關(guān)懷！往往局限于個(gè)人情調(diào)或于社會流行之中。
此時(shí)，價(jià)值失序的現(xiàn)實(shí)，詩必然成為一種內(nèi)在秩序的求索。
譬如作者第一首中，"以彎腰的姿勢，迎一場場雪的到來"，也正是這種彎腰的姿勢，令作者關(guān)注那些草木的悲慘——"任憑風(fēng)吹，日曬，刀割/甚至焚燒″，其實(shí)，草民的命運(yùn)也無不如此。?此外，《瓷實(shí)》中，"這些孩子會像父親的麥垛/他們會有瓷實(shí)的一生"。也足見作者的師者父母心: 祈愿孩子們有腳踏實(shí)地的一生。
我對這兩首的閱讀，至少可以對作者的內(nèi)心管中窺豹: 礫芒，是一個(gè)對真善美堅(jiān)守的人！并且這種堅(jiān)守，遠(yuǎn)在"師范″之上。——這些，都在他詩作中語言微觀的知覺層面，得以充分體現(xiàn)。所以，礫芒的詩，讀后有一種昂揚(yáng)向上的指引。
也因此，作者在最后一首中，企圖有一種覺醒的聲音，"打破林的寂靜"，這應(yīng)該是萬馬齊喑中的吶喊，喚醒沉淪。
綜上所述，這個(gè)智識混亂的世道里，我們提倡詩歌倫理，遠(yuǎn)比討論詩寫技巧，更為重要！這也是此則短評的初衷。
曹忠勝 2020年12月2?日
附原作：
1.彎腰是最好的生活姿態(tài)
文|礫芒
半坡，長滿了檸條樹
我無法闡釋它們的生長
與我有著怎樣的糾纏
處在山野里
它們?nèi)螒{風(fēng)吹，日曬，刀割
甚至被焚燒
似乎，它們早已適應(yīng)
我所看到的
它們，以彎腰的姿勢
迎一場場雪的到來
而我在一場雪里
操著鄉(xiāng)音，喋喋不休
2.瓷實(shí)
一捆捆麥子
被騾子駝回谷場
我給父親打手
又一捆捆的堆碼起來
成一個(gè)更大的麥垛
戴一頂草帽，賦予“人”的形象
父親特別在意堆碼的過程
他叮囑我:一定要碼瓷實(shí)
這么些年過去了
再沒碼過麥垛
我干起了育人的行當(dāng)
每次面對那些單純的眼神
我想起田里的麥子
我想，這些孩子會像父親的麥垛
他們會有瓷實(shí)的一生
3.烏鴉的叫聲
茂密的林子
幾只烏鴉在我的頭頂
它們的叫聲
打破林的寂靜
聲嘶力竭的聲音
似乎撕扯了一個(gè)整體
這幾只烏鴉
黑得發(fā)亮
像黑夜里發(fā)生的
那些不明不白的聲音
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