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我在凝視一只鷹的飛翔
2017-12-11 作者：張玉太 | 來(lái)源：中詩(shī)網(wǎng) | 閱讀： 次
張玉太，筆名張帆。河北元氏人。中共黨員。1965年畢業(yè)于北京電視大學(xué)中文系。曾做過(guò)工會(huì)干部和會(huì)計(jì)。1995年任作家出版社編輯，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌萬(wàn)里行組委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，北京大學(xué)中日詩(shī)歌比較研究會(huì)顧問(wèn)。1956年開(kāi)始發(fā)表作品。2005年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。作品主要是詩(shī)歌、評(píng)論、編輯手記。曾為200多位詩(shī)人、老作家擔(dān)任責(zé)任編輯。著有《張玉太短詩(shī)選》、《卻疑春色在鄰家—張玉太詩(shī)文存稿》、《我為詩(shī)人做嫁衣》。責(zé)編的文集有《賀敬之文集》、《她還活著—臧克家紀(jì)念集》、《翟
不久前的一個(gè)晚上，蒙古族詩(shī)人布日古德打來(lái)電話(huà)，說(shuō)有兩件事，并說(shuō)兩件事有因果關(guān)系！我問(wèn)啥事，他說(shuō)，一是告訴你一個(gè)小秘密，二是讓我為他即將出版的詩(shī)集《鷹》寫(xiě)個(gè)序言。我好奇地問(wèn)他何為因果？他說(shuō)，那個(gè)小秘密就是，那一次你們來(lái)肇東采風(fēng)寫(xiě)詩(shī)，你寫(xiě)的那首《美人痣》，讀稿會(huì)上，有市領(lǐng)導(dǎo)參加，他說(shuō)，詩(shī)都不錯(cuò)，但我更喜歡這首《美人痣》，寫(xiě)出了肇東的真實(shí)美，不是那種一首詩(shī)適用于好多城市。這種表?yè)P(yáng)你的話(huà)，你未聽(tīng)見(jiàn)，就是一個(gè)秘密。我說(shuō)我未聽(tīng)說(shuō)有領(lǐng)導(dǎo)贊揚(yáng)，只聽(tīng)說(shuō)，那首詩(shī)放上了肇東的政府官方網(wǎng)頁(yè)。布日古德說(shuō)，他喜歡我的詩(shī)，還說(shuō)他知道我曾為著名詩(shī)人朱子奇、黃亞洲、李發(fā)模等人寫(xiě)過(guò)序，并為詩(shī)人張不代的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草莽》一書(shū)寫(xiě)了編后隨想一文，被《求是》雜志采用。所以希望我能為他寫(xiě)個(gè)序。這就是因果關(guān)系。他又說(shuō)，他很佩服我奇妙的聯(lián)想，怎么一下子把黑龍江比為一位貴婦人，而把肇東比為貴婦臉上的美人痣呢！是不是人們常說(shuō)的詩(shī)人的靈感如電光石火，瞬間突現(xiàn)呢？我說(shuō)，我也說(shuō)不清楚，我只知道當(dāng)你熱愛(ài)并執(zhí)著地追求一件事物，你的腦海里就會(huì)不時(shí)地出現(xiàn)種種幻覺(jué)和幻想，有時(shí)自已也想不到會(huì)冒出什么奇妙的思路！
放下布日古德的電話(huà)，我就想，他所說(shuō)的那個(gè)肇東市領(lǐng)導(dǎo)的話(huà)也許是真的，但不管怎樣，我不會(huì)過(guò)于在意它，——人家或許是一種客套和鼓勵(lì)呢。他姑妄言之，我姑妄聽(tīng)之吧。至于布日古德熱切地囑我為他的詩(shī)集《鷹》作序，我自然是愿施援手，欣然允諾。
布日古德原名包玉峰，黑龍江省肇東市詩(shī)人，常用名為張黎明，使用過(guò)雨虹、雨鴻、黎明等筆名。布日古德，蒙語(yǔ)即是“鷹”。蒙族人崇尚雄鷹。雄鷹，這是一個(gè)浪漫而激揚(yáng)的精神圖騰，它已融化于蒙古漢子的血液里。布日古德也不例外，他的性情中隱隱地透出鷹的影子。他的詩(shī)中更是對(duì)鷹不惜筆墨，熱情吟唱。在我的心目中，布日古德就是一只飛翔于詩(shī)壇的雄鷹，那翅膀很是矯健，那高度也令人贊嘆。我自從與他相識(shí)，視野中就一直有他的影子，可以說(shuō)，我在時(shí)時(shí)凝視這只高高飛翔的北國(guó)之鷹！
他果然實(shí)力非凡，不負(fù)所望。如今，他已是多家文藝社團(tuán)會(huì)員，除詩(shī)歌而外，也創(chuàng)作散文及歌詞，還是一名不錯(cuò)的記者和文案策劃人。其作品發(fā)表于全國(guó)各地報(bào)刊，現(xiàn)已出版詩(shī)集《苦楚》、《鷹》兩部，代表作品為《長(zhǎng)征三部曲》、《黃河三部曲》、《紅海灘》。
我與布日古德其實(shí)頗有“詩(shī)緣”。那“詩(shī)緣”即起始于風(fēng)光迷人的東北小城——肇東。記得那是一次類(lèi)似于“蘭亭邀約”般的詩(shī)人聚會(huì)。東道主肇東市政府盛情招引，那片黑土地極度誘惑，促使我們這些詩(shī)人從四面八方趕赴黑龍江“三肇”之一的肇東。在肇東的日子里，我被主人的豪爽、熱情，也被那片熱土、那方風(fēng)情，深深地迷住了。情感激蕩之余，不由得信筆寫(xiě)下一首發(fā)自心底的詩(shī)《肇東好一顆誘人的美人痣》。在詩(shī)里，我任由著感情的河流放縱地流淌，將對(duì)肇東的贊美與熱愛(ài)，盡情宣泄筆端。我寫(xiě)道：
乘著秋風(fēng)多情的翅膀
我從京城翩然飛來(lái)
肇東我來(lái)尋找詩(shī)神繆斯
請(qǐng)告訴我她在何方
肇東呵你在我的想象里
應(yīng)該是蒼涼悲壯
缺少綠色缺少花紅
缺少南國(guó)那淡淡的幽香
可我錯(cuò)了錯(cuò)了啊
你竟然有青海湛藍(lán)的湖水
你竟然有云南透亮的白云
你竟然有西藏神秘的佛光
肇東你悠久的歷史
使我真切地感受到
金元明清古風(fēng)的蕩漾
肇東你時(shí)尚你現(xiàn)代
你竟然有“伊利”的乳牛
放牧在自己的青青原野
你竟然有“華錄”的旋律
回蕩在自己的晴空之上
在千鶴島在濕地公園
我看到成群結(jié)隊(duì)的仙鶴們
悠閑地踱著方步那氣度
真是鶴立雞群儀態(tài)萬(wàn)方
我想起了你——肇東
也傲然躋身于“國(guó)縣百?gòu)?qiáng)”
我們?cè)诰G夢(mèng)湖上蕩舟
山光水色撲面而來(lái)
叫詩(shī)人們?cè)跄懿话d狂
他們或歡呼或贊嘆或默想
指點(diǎn)江山詩(shī)興飛揚(yáng)
肇東你有一個(gè)很豪爽很善飲的家伙
他把詩(shī)把酒把友情和愛(ài)
勾兌在一杯里讓人
暢飲品味口角生香
他就像一個(gè)濃縮了的肇東呀
我將你視為肇東胸脯上的一枚徽章
啊肇東
你是北方的一只不羈的雄鷹
你是祖國(guó)的一座豐滿(mǎn)的糧倉(cāng)
你是塞外的一處精致的盆景
你在我眼中呵是生長(zhǎng)詩(shī)歌的故鄉(xiāng)
假如把黑龍江比喻為一個(gè)貴婦
你——肇東就是貴婦臉龐上
一顆惹人矚目的美人痣
那么嫵媚妖嬈撩撥我的情腸……
我在此全篇引述，實(shí)在是因?yàn)閷?duì)那次的肇東之行感觸至深，無(wú)法忘懷。
與布日古德就是在那次肇東之行中結(jié)識(shí)的。那一次，布日古德留下的詩(shī)篇是《五彩肇東》，發(fā)表于《國(guó)家詩(shī)歌地理》，繼而榮獲《詩(shī)刊》2016年天河杯全國(guó)詩(shī)歌征文二等獎(jiǎng)。在肇東的三天采風(fēng)中，我看到布日古德對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)詩(shī)歌的完美追求，他談起詩(shī)來(lái)，表情生動(dòng)，話(huà)語(yǔ)直率，很有詩(shī)人情懷。
帶著友情的溫度，我在閑暇之余慢慢地翻閱他的詩(shī)，同時(shí)也是在欣賞。
我欣賞他熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)北大荒，熱愛(ài)內(nèi)蒙古遼闊無(wú)邊的大草原。他的詩(shī)絕少有小情小調(diào)，總是充溢著正能量。他的詩(shī)又很講求技巧，讀起來(lái)富有韻律感和節(jié)奏感。他有著詩(shī)人的天賦。
你看，他在詩(shī)里以沉醉的鄉(xiāng)情歌吟肇東的五彩斑斕。
那是父親的天空
那是雄鷹的蒼穹
那是上帝為父親膽量調(diào)出的底色
一切都在酒里
一切都在風(fēng)中
澇洲松花江邊的湖藍(lán)
八里城上空的翡翠藍(lán)
昌五老縣城的寂靜藍(lán)
所有的藍(lán)
都讓你心曠神怡
——《藍(lán)》
肇東的藍(lán)，藍(lán)得那么醉人。
肇東的綠
總是泡在酒杯里
像冰凌花一樣
醉了也知道南方和北方
——《綠》
肇東的綠，同樣令人一醉不醒。
一碗酒端起來(lái)
舉過(guò)頭頂
天黑了的時(shí)候
哪一把銅鑰匙
能打開(kāi)鄉(xiāng)愁的鎖
——《黃昏》
仿佛那鄉(xiāng)愁，唯有酒來(lái)澆灌，方能茂盛生長(zhǎng)。酒，已然成為詩(shī)人不可或缺的道具。
一個(gè)小船裝滿(mǎn)葦花的地方
一個(gè)小船裝滿(mǎn)野鴨蛋的地方
……
奶奶在我的襁褓里
放上一只鶴翎
希望長(zhǎng)大后我會(huì)飛出哈拉烏蘇
有了鶴翎
我就屬于蘆葦蕩和藍(lán)天
——《哈拉烏蘇，我真實(shí)的故鄉(xiāng)》
詩(shī)人的故鄉(xiāng)哈拉烏蘇在哪里，我不知道，但我知道，那是他生命的起源處，是他精神的歸宿地，愛(ài)的棲息地，也是他詩(shī)的根脈所系。
飲馬河洗過(guò)父親的脊背
飲馬河洗過(guò)我的腳丫
飲馬河洗過(guò)二丫的長(zhǎng)發(fā)
飲馬河洗過(guò)小村的童話(huà)
——《小興安嶺》
飲馬河，無(wú)疑是詩(shī)人的故鄉(xiāng)河，他的詩(shī)句，應(yīng)該是飲馬河所啟蒙、所哺育、所喂養(yǎng)的。那是他靈感的不竭源泉。
大興安嶺啊——
諾敏河是你一路的相思
額爾古納、達(dá)賚湖、卓爾河、雅魯河、漠河、塔河的松濤
是你的交響樂(lè)團(tuán)、是你的馬頭琴、是你的云雀、你的風(fēng)鈴
——《綠色的天堂》
你看他筆下深情吟誦的草原之河，此時(shí)此刻都成為了有情之物，我們能感覺(jué)到，整個(gè)大興安嶺似乎成了一曲宏大的多聲部綠色交響樂(lè)。
詩(shī)人對(duì)他家鄉(xiāng)的那片草原無(wú)比熱愛(ài)，也因它獨(dú)特的美麗、它蒼茫的歷史，無(wú)比為它自豪和驕傲，這成了他詩(shī)中屢屢呈現(xiàn)且常寫(xiě)常新的意象。聽(tīng)聽(tīng)詩(shī)人的心聲吧：
我的家在草原上
草原——
我的祖宗是成吉思汗、忽必烈
我是天上的鷹、地上的馬
我是布日古德、巴特爾
我是草原上一把草、草灘上的一片花、瀚海里的一把沙
——《記住我的家》
詩(shī)人的生命已經(jīng)與這片大草原融為一體，已經(jīng)成了這塊土地上的“一把草”、“一片花”、“一把沙”，那么，他有什么理由不把飛揚(yáng)而神圣的詩(shī)情獻(xiàn)給這片大草原呢？
到呼倫貝爾
長(zhǎng)生天給你一片無(wú)限的蔚藍(lán)
到呼倫貝爾
遼闊的土地給你一個(gè)多彩的家園
到呼倫貝爾
敖包是你心底一座圣靈的神山
——《回到呼倫貝爾》
就像藏民對(duì)雄偉的喜馬拉雅雪山和莊嚴(yán)的布達(dá)拉宮一樣，詩(shī)人對(duì)浩瀚的呼倫貝爾大草原，同樣心懷虔誠(chéng)與圣潔，那里天的藍(lán)，那里草的綠，那里雪的白，那里溫暖的敖包，那里的一切一切，仿佛就是他心靈永恒的歸依。由這里，我們仿佛探尋到了詩(shī)人的精神根脈，再由此去解讀他的詩(shī)，即可破譯其詩(shī)中埋藏的情感“密碼”，從而便可以與詩(shī)人的心靈息息相通。
我讀他的詩(shī)，總有一種感覺(jué)，那就是——飛翔，他在詩(shī)中，就像一只鷹，在高遠(yuǎn)的藍(lán)天下、遼闊的原野上，疾速而自由地飛翔。而且，一邊飛翔，一邊鳴唱。他歌唱大地、藍(lán)天、草野、繁花，歌唱鄉(xiāng)情、親情、友情、愛(ài)情，從大自然到人世間，他的歌聲無(wú)所不至，且具有很強(qiáng)的穿透力和感染力。
詩(shī)人是一個(gè)貼近泥土像紅高粱父親一樣的人
詩(shī)人是高山，永遠(yuǎn)峻峭巍峨
詩(shī)人不是神經(jīng)病
真正的詩(shī)人，在泥土里
真正的詩(shī)人，在百姓中
真正的詩(shī)人，吃五谷雜糧
真正的詩(shī)人，心里沒(méi)有霧霾
——《寫(xiě)給詩(shī)人的詩(shī)》
讀了這幾句，就能理解布日古德的詩(shī)何以如此寫(xiě)得輕盈而自由，如此接地氣，如此充滿(mǎn)正能量。原來(lái)，他的腳跟，一直站立在大地上，站立在泥土里，站立在百姓中。我贊同他詩(shī)中的觀點(diǎn)，“真正的詩(shī)人”，一定是“貼近泥土”的，一定是“吃五谷雜糧”的。他詩(shī)的根須深深扎在那片土地上，所以總是充滿(mǎn)著激情與熱力。我個(gè)人很是欣賞他的詩(shī)：既飄忽靈動(dòng)，又貼近生活，接地氣。當(dāng)然，他的詩(shī)還有上升的空間，比如敘述時(shí)稍嫌瑣細(xì)與拖沓，但這卻不礙詩(shī)情的傳達(dá)，無(wú)妨于他成為一個(gè)好的歌者。依我看，他在詩(shī)歌創(chuàng)作方面的潛質(zhì)，未可限量。我由衷地期待讀到他更好的詩(shī)篇。
最后，我要說(shuō)，如果肇東是黑龍江臉龐上的美人痣，那么肇東詩(shī)人就是黑龍江詩(shī)群的佼佼者。祝福你，才情款款的布日古德！祝福你，美麗迷人的肇東！
今后，在詩(shī)歌的道路上，愿與布日古德共勉！是為序。
2017年11月20日
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