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程維——《張況:王者歸來》

2017-02-02 作者:程維 | 來源:中詩網(wǎng) | 閱讀:
(張況近照) 程維——《張況:王者歸來》 中囯新詩百年的歷史給我們一個期待,那就是五千年的中華文明史,需要一部史詩。這史詩只能由詩人來完成。由此,這仿佛也就是一份五千年的等待。這時間夠漫長,在漫長旳時間里出現(xiàn)過多少詩人,多少詩篇,浩如煙海,大浪淘沙,可以說,是時間和歷史在選擇詩人,是“詩在選擇詩人(艾略特)”。而一部“中華史詩”這樣的煌煌巨作,將由哪位詩人來寫? 三千年前,古希

 

(張況近照)
 
程維——《張況:王者歸來》
 
    中囯新詩百年的歷史給我們一個期待,那就是五千年的中華文明史,需要一部史詩。這史詩只能由詩人來完成。由此,這仿佛也就是一份五千年的等待。這時間夠漫長,在漫長旳時間里出現(xiàn)過多少詩人,多少詩篇,浩如煙海,大浪淘沙,可以說,是時間和歷史在選擇詩人,是“詩在選擇詩人(艾略特)”。而一部“中華史詩”這樣的煌煌巨作,將由哪位詩人來寫?
    三千年前,古希臘誕生了荷馬史詩——“在英雄時代所有崇高的詩人中,無論就價值還是實踐來看,荷馬都享有首屈一指的特權(quán)(維柯)”,希臘與中囯都是并稱于世的文明古國,然而誰是中囯的荷馬,抑或誰可挑戰(zhàn)荷馬?環(huán)顧自《詩經(jīng)》以降的中囯詩歌史,似乎付之闕如。好在張況出現(xiàn)了,他以一只螞蟻挑戰(zhàn)大象的膽識和勇氣,披堅執(zhí)銳,提槍上馬,費(fèi)十三年之功,寫出了洋洋五萬行的《中華史詩》,有人說張況創(chuàng)作如堂吉訶德挑戰(zhàn)風(fēng)車,是詩壇無畏的冒險騎士,我說他是王者。
    王的氣魄,王的膽略,王的智慧,使張況完成了他創(chuàng)作的巨卷《中華史詩》。他似乎默默地在應(yīng)答一份千年的承諾,在呼應(yīng)五千年中華歷史中的毎一次脈膊的跳動,毎一回大風(fēng)起兮的云起云飛,毎一個歷史轉(zhuǎn)折的呼與吸之間的細(xì)節(jié),他把自己打開成道路,讓鐵馬奔涌,讓經(jīng)卷舒展,讓農(nóng)桑耕作,讓山水逶迤,讓歷史成詩。如此的大開大合,成就這部《中華史詩》。
    此書份三部共二十卷,上溯中國的神話傳說,下迄中國帝制集權(quán)社會的最后一個王朝。對于中國浩瀚的歷史,張況的歷史觀有別于史學(xué)家,“我看見的歷史是血肉豐滿、水草肥美、栩栩如生的,是接通事件人物就能上天入地的。”他用自己的獨(dú)特理解方式,在作品中全方位、多角度、全景式展示了文明古國恢宏壯闊、鏗鏘豪邁的歷史和文化。在這個物質(zhì)喧嘩的時代,張況一頭猛扎進(jìn)浩瀚的中華五千年的歷史長河里,沉潛遨游,以斬釘截鐵的姿態(tài)向世界亮出我們的文化身份,沖洗當(dāng)代人的焦慮與浮躁。詩人陸健談到,前年他在美國南加州大學(xué)與一些學(xué)者、學(xué)生有過接觸,很詫異他們中多數(shù)人對中國歷史的幾近一無所知。這種“一無所知”,不是緣由我們的歷史本身,而是在當(dāng)今“全球一體化”文化語境下,我們對于“歷史”書寫的某種缺失。張況《中華史詩》的書寫直指我們在當(dāng)今國際語境下的中華文化身份和歷史身份,其意義和價值無疑是多重的。
    張況《中華史詩》的創(chuàng)作是一種看似“不可為”中的“可為”,他完全是以一個現(xiàn)代人的思想、情感、歷史和文化認(rèn)知側(cè)身于宏大的“史詩”創(chuàng)作中,他所有的語言和意象,都充溢著當(dāng)代氣息,他是用血肉豐沛的生命來接通歷史,讓歷史在現(xiàn)代意識的審視下進(jìn)行詩意的“更生”與“復(fù)活”的。
    試讀張況《中華史詩》中的標(biāo)題——“秦:鐵腕版圖或跋扈文化大一統(tǒng)”,“西漢:龍行虎步的帝國榮光”,“東漢:洋蔥頭帝國虛弱的內(nèi)核”、“三國:螳螂捕蟬黃雀在后的花鳥冊頁”。“洋蔥頭”,“螳螂”,“黃雀”,“花鳥冊頁”,這些意象的出現(xiàn)與組合,無不大膽,跳脫,且有著張況式的幽默與智慧。張況說“我一直沉湎于對人類文明史的探究與叩問之中,尤其對中國歷史文化情有獨(dú)鐘。”可見張況既能深入其中,亦能出乎其外,從而獲得一種從容而不乏瀟灑的書寫。再讀《中華史詩》中的詩句——“強(qiáng)秦咄咄逼人的狼子野心\在暴漲的經(jīng)驗中節(jié)節(jié)攀升”、“率先破繭而出的獰笑聲\咬定歷史的一塊餌”,張況將歷史平面的敘事轉(zhuǎn)化意象性的立體,生猛的歷史挾帶勁風(fēng)和詩人的才氣、膽略,沖出典藉,如同猛虎,撲面而來,將讀者征服。詩人在詩歌中的議論,也精彩紛呈,充滿意趣,我們?nèi)允菑膶徝乐蓄I(lǐng)略詩人的哲思與判斷,體味巨大的想象空間吧——“穿過《神滅論》火星四濺的理論\范縝用布衣草履裝扮的半截自信\點(diǎn)亮史冊中昂首闊步的理論心燭\\富貴貧賤純屬偶然\神神鬼鬼豈能當(dāng)真……一個敢于起來與時代叫板的人\他一定踩痛了時間的尾巴。”這樣的“百科知識”既有詩人的判斷,更有詩人思考的意趣火花,而對于封建帝制的議論與哲思更顯出詩人思想的力度與深度:“一次性買斷產(chǎn)權(quán)的帝業(yè)\靠壓迫感威懾剛需住戶\那升級后無解的民心方程式\困擾著帝國兇狠暴利的月供……”
    以詩寫詩,以詩詠史,如果是全知性視角,全襲性敘述,最難的是對既定史實、史料和史識的突破與融化、再造。對此,有長期“新古典主義”寫作經(jīng)驗與扎實歷史和文學(xué)準(zhǔn)備的張況,不存在任何問題,他幾乎是舉重若輕,他對名畫《清明上河圖》的描繪:“官員和布衣,踩著各自的平仄,在同一時辰的同一個市集,步入同一闕宋詞。”這樣的句子,在《中華史詩》里,比比皆是。他寫名儒周敦頤:“日子一天天瘦下去\風(fēng),將最初的夢想吹回故鄉(xiāng)\一片濁水\沾污不了一朵蓮花嚴(yán)肅的面孔\也淹不死它那飄逸千載的\淡淡奇香”在金戈鐵馬,鉤心斗角般的史詩敘事中,這小令般的片斷,不僅將周敦頤精煉地提煉了出來,而且將詩的柔軟與文化的姿彩體現(xiàn)得恰到好處。他對三國的概括:“魏、蜀、吳三國?不過是互為捕蟬的螳螂/司馬氏父子/才是最后得利的黃雀/而黃雀也僅僅是翼德兄弟罵人時/從口里吐出的一只鳥而已”。(《詩意三國》),簡練,準(zhǔn)確,翼德兄弟罵人時/從口里吐出的一只鳥,絕妙,一語中的。揭示了歷史爭斗的本質(zhì)。
    張況意在通過《中華史詩》的書寫,大張旗鼔地在精神上接通中華文脈,這與相對于那些有“弒父”情結(jié)的寫作,是一種“歸宗”與“認(rèn)祖”。這種精神與文化價值觀的雙重指向?qū)Ξ?dāng)下的意義不可謂不巨大。《中華史詩》的問世,意味著在科技文明高度發(fā)達(dá)的今天,我們該如何以一個現(xiàn)代人的思考接通歷史,它無疑是對傳統(tǒng)輕薄的一種有力糾正,同時也是一次漢語寫作的重大收獲。
    葉延濱評及張況,有一段妙語,言“佛山這個地方真是靈秀之地,張況在這里以書法、文章和美酒打發(fā)尋常
    百姓小吏歲月的同時,以13年的堅韌,嘔心瀝血完成了60000行的《中華史詩》,”讀此文字,我有會心,亦多生感慨,其中“不易”完全是建構(gòu)在一個詩人頑強(qiáng)與堅忍精神里的不斷自我超越,惟“超越”,使其強(qiáng)大,而其與五千年歷史相融,則意接蒼茫與大氣,勢必磅礡。
我與張況曾扶醉于佛山午夜的路邊排檔,亦論詩于深宵的老南昌茶樓,仰觀天象,星斗在天,那是浩瀚歷史的天空,是王者歸來的大詩。
 
作者簡介:程維,著名詩人、小說家,中國作家協(xié)會會員、江西省作家協(xié)會副主席。