佛山肇跡于晉，得名于唐，在而后一千多年的歷史發(fā)展和時(shí)代嬗變中，佛山深厚的文化積淀造就了獨(dú)特的人文內(nèi)涵和城市特色。

　　佛山又稱禪城，是嶺南文化的重要發(fā)祥地之一，也是廣東的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。打開中國地圖，全國以“佛”命名的地級市有且僅有一個(gè)，那就是佛山。在強(qiáng)調(diào)和諧社會建設(shè)的今天，佛山這個(gè)“唯一”，頗具象征意義，擁有不可復(fù)制的精神氣質(zhì)和文化含金量。

　　在古代，佛山有四大名鎮(zhèn)、四大聚的美譽(yù)，在當(dāng)代，佛山擁有國家級歷史文化名城、全國文明城市等諸多貨真價(jià)實(shí)的金字招牌。身居佛山，我切實(shí)感受了這座美麗城市煥發(fā)出來的勃勃生機(jī)與時(shí)代活力。

　　中國作家協(xié)會全國委員會名譽(yù)委員兼詩歌委員會主任、著名詩人葉延濱多次應(yīng)邀來佛山出席“禪城臘八詩會”，他曾深情地為佛山寫下了“心有佛，人成山”等名詩妙韻，道出了佛山的歷史文化和人文精神的真諦，具有畫龍點(diǎn)睛的意義。詩歌是文學(xué)的桂冠，透過他筆下極度濃縮的靈動詩句，我讀出了佛山強(qiáng)大的精神氣場，感受到了佛山豐贍郁勃的文化氣息。

　　毫無疑問，佛光普照的魅力之城，祥和而溫馨，充滿禪意的天光瑞氣，是一塊來了就不想走、走了還想再來的不可多得的風(fēng)水寶地。

　　改革開放四十多年來，佛山的各項(xiàng)事業(yè)突飛猛進(jìn)，得到了長足的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)多年來位列全省三甲。據(jù)了解，佛山目前的制造業(yè)產(chǎn)值居全省第二、全國第六!這是個(gè)了不起的成就!一個(gè)300多萬人口的地級市，有此輝煌業(yè)績，著實(shí)令人歡欣鼓舞、刮目相看。

　　禪城區(qū)作為佛山的中心城區(qū)，多年來在社會經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)發(fā)展、城市升值、文化和產(chǎn)業(yè)升級、工藝創(chuàng)新、城市文明創(chuàng)建、人民滿意政府建設(shè)諸方面，一直走在全市乃至全省前列。在今年的全國經(jīng)濟(jì)百強(qiáng)區(qū)排名中，禪城區(qū)位列第34位。

　　黨的十九大對中國特色社會主義文化作出了重要部署，把中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度一道寫入《黨章》，將文化的地位和作用提升到一個(gè)嶄新高度，為發(fā)展中國特色社會主義文化指明了方向、提供了根本的遵循。

　　新時(shí)代、新征程、新氣象。近年來，禪城區(qū)委區(qū)政府積極響應(yīng)委市政府號召，帶領(lǐng)禪城人民大刀闊斧向前進(jìn)。做強(qiáng)做優(yōu)中心城區(qū)功能，努力打造佛山首善之區(qū)，為佛山爭當(dāng)全省地級市高質(zhì)量發(fā)展領(lǐng)頭羊、打造“一核一帶一區(qū)”高質(zhì)量發(fā)展動力源作出禪城貢獻(xiàn)。隨著“強(qiáng)中心”戰(zhàn)略的有效實(shí)施和不斷推進(jìn)，禪城區(qū)社會各項(xiàng)事業(yè)取得了長足進(jìn)步，城市面貌日新月異，市民群眾幸福指數(shù)不斷攀升。在禪城工作、生活，我覺得非常舒適，詩意俯拾皆是，幸福觸手可及。

　　今年二月，黨中央、國務(wù)院印發(fā)《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》。這份綱領(lǐng)性文件的隆重出臺，對粵港澳大灣區(qū)的戰(zhàn)略定位、發(fā)展目標(biāo)、空間布局等做出了全面規(guī)劃。建設(shè)粵港澳大灣區(qū)，是新時(shí)代推動形成全面開放新格局的一項(xiàng)新舉措，同時(shí)也是推動“一國兩制”事業(yè)不斷向前發(fā)展的新實(shí)踐，前途無可限量。佛山毗鄰粵港澳，我想，禪城區(qū)今后在灣區(qū)建設(shè)中必將大顯身手、大有作為。

　　事實(shí)上，佛山禪城的陶瓷文化、粵劇文化、武術(shù)文化、美食文化、龍獅文化在人們心目中一直占據(jù)著高位。其中，“石灣公仔”更是佛山和禪城的一張重要文化名片、城市標(biāo)志和精致縮影，是可資驕傲的文化符號。我想，世人之所以認(rèn)識佛山、認(rèn)識禪城，除了在影視劇中知曉武術(shù)大師黃飛鴻、葉問、李小龍是佛山人之外，更多的恐怕就是通過“石灣公仔”來了解佛山、感悟禪城了。“石灣公仔”乃石灣陶塑別稱，俗曰“山公”。融合了搓、捏、貼、捺、塑、挑、劃等制作技藝與方法。大文豪郭沫若曾為“石灣公仔”題句：“巧奪天工憑妙手，石灣應(yīng)是美陶灣”，盛贊石灣陶藝之美。事實(shí)上，認(rèn)識了“石灣公仔”，也就觸摸到了佛山禪城的千年文脈。因?yàn)?ldquo;石灣公仔”是佛山不朽的精神影像、禪城最好的文化象征。其歷史文化價(jià)值自然不言而喻。

　　上善若水，遇石而灣。清初碑載：“南海石灣一隅，前際大江，后枕崗埠，無沃土可耕，無貨物貿(mào)易，居民以陶為業(yè)，聚族皆然。陶成則運(yùn)于四方，易粟以糊其口。”制陶業(yè)自古及今都是石灣人生活的一個(gè)重要組成部分，民間更有“石灣瓦，甲天下”的講法。

　　從歷史考證來看，石灣陶藝的產(chǎn)生最早當(dāng)可追溯至我國的新石器時(shí)代晚期。及至唐宋，隨著外貿(mào)發(fā)展，“石灣公仔”就像長了翅膀似的，飛到了日本和東南亞一帶，最后飛遍全球，飛向?qū)こ０傩占?。晚清至近現(xiàn)代，佛山石灣涌現(xiàn)了一大批具有廣泛影響的陶藝大家。黃炳、陳渭巖、劉佐朝、潘玉書、霍津、廖堅(jiān)、區(qū)乾等人就是其中的佼佼者，這些大師的作品，題材廣泛，涉及人物、動物、藝術(shù)器皿、建筑裝飾構(gòu)件和微塑等，當(dāng)然，瓜果、蔬菜、花卉形狀類的掛壁，動物形狀類的香爐、水仙盆，馬、牛、羊等生肖陶藝，也做得生動傳神、惟妙惟肖，接地氣、有溫度的器件，自然與百姓生活貼近，實(shí)用價(jià)值也較高。再者，神、佛、鬼、道及歷史人物等傳統(tǒng)文化題材的作品，也頗具文化內(nèi)涵。觀之，莫不令人愛不釋手，感嘆藝術(shù)之美與生活何其相融相洽。新中國成立至今，石灣陶藝迎來了新生，自然就有了新的發(fā)展機(jī)遇。劉傳、莊稼、劉澤棉、廖洪標(biāo)、梅文鼎、曾良、黃松堅(jiān)、劉炳、潘柏林、鐘汝榮、楊銳華、黃志偉、封偉民等一大批陶藝大師，胼手胝足，精于藝事，相繼成長為在全國頗具知名度和影響力的中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師。從全國幾大陶瓷產(chǎn)區(qū)來看，彈丸之地的禪城石灣，其“中國工藝美術(shù)大師”的單位面積“占有率”無疑是數(shù)一數(shù)二的。數(shù)十年來，經(jīng)過老中青三代陶藝家的共同努力，“石灣公仔”聲名遠(yuǎn)播，譽(yù)滿海內(nèi)外，昂首挺胸登上了中國乃至世界藝術(shù)的殿堂。2006年，“石灣公仔”被正式列入首批國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄就是一個(gè)明證。

　　近年來，禪城區(qū)政府加大力度傳承和發(fā)揚(yáng)石灣陶瓷文化，著力打造的“石灣公仔”一條街、陶醉文化街區(qū)，目前已初具規(guī)模，計(jì)有陶藝經(jīng)營商鋪一百多家，可謂集產(chǎn)業(yè)集聚、公共服務(wù)、品牌塑造、文化旅游四大功能于一體，初步形成了禪城石灣陶藝文化產(chǎn)業(yè)片區(qū)。一年三百六十日，如織的游人，莫不為“石灣公仔”的藝術(shù)之美所吸引、所折服。

　　禪城區(qū)歷來重視歷史文化傳承工作。為了更好地挖掘石灣公仔的內(nèi)涵，傳承其技藝和鑒賞水平，讓更多人了解“石灣公仔”的前世今生，區(qū)政協(xié)曾多次組織陶藝名家、專家學(xué)者和知名作家詩人召開專題研究石灣陶藝的課題，旨在以文化人。如今，區(qū)政協(xié)又身體力行，組織力量編寫了《石灣公仔技法與鑒賞》一書。經(jīng)過近一年的艱辛努力，這本書終于要跟世人見面了。這無疑是一件喜事、盛事，值得期待。衷心希望禪城區(qū)的各項(xiàng)事業(yè)不斷出彩，為建設(shè)和諧佛山、幸福廣東、美麗中國增輝添彩。

　　是為序。
 

　　2020年8月28日

　　佛山石墾村 南華草堂