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在前賢止步的地方起筆
淺析陸健《一位美輪美奐的小詩(shī)人之歌》的互文性
2013-05-28 作者:森子 | 來(lái)源:中詩(shī)網(wǎng) | 閱讀: 次
初讀陸健《一位美輪美奐的小詩(shī)人之歌》頗為驚訝,這是近年來(lái)難得一見(jiàn)的組詩(shī)力作。首先這組詩(shī)的結(jié)構(gòu)或曰章法不同以往,別開(kāi)生面,或如他在詩(shī)中寫到的音樂(lè)對(duì)位法,彰顯出作者的精心和野心。這組詩(shī)的結(jié)構(gòu)恰似復(fù)式建筑,每首詩(shī)
初讀陸健《一位美輪美奐的小詩(shī)人之歌》頗為驚訝,這是近年來(lái)難得一見(jiàn)的組詩(shī)力作。首先這組詩(shī)的結(jié)構(gòu)或曰章法不同以往,別開(kāi)生面,或如他在詩(shī)中寫到的音樂(lè)對(duì)位法,彰顯出作者的精心和野心。這組詩(shī)的結(jié)構(gòu)恰似復(fù)式建筑,每首詩(shī)都像別致的小別墅,既相承為一體,又可獨(dú)立為私人空間。而復(fù)式錯(cuò)層,又增加了這組詩(shī)的旋律性——猶如復(fù)調(diào)音樂(lè)一樣產(chǎn)生輪唱、輪奏豐富的旋律和變奏效果。這組詩(shī)鮮明的結(jié)構(gòu)性特征,主要體現(xiàn)在詩(shī)題的設(shè)置上,大題為虛,小題為實(shí)。大題全部引用古今中外詩(shī)人、名著名言,作為引領(lǐng)、關(guān)照、限定與轉(zhuǎn)換的出發(fā)點(diǎn),并在寫作中發(fā)生對(duì)話、易位和語(yǔ)義雙關(guān)的效應(yīng)。就是說(shuō)引號(hào)里的這句詩(shī)、這句話出自別處,它打開(kāi)了讀者的視野。“這是發(fā)出的一聲呼喚或是喚起一段回憶,交流如此這般建立:所有的作品,全部的文學(xué)寶庫(kù)被簡(jiǎn)約地回顧,和我的作品一道在讀者的腦中交織。”?陸健的詩(shī)題作用在于將他文(他言)引入詩(shī)中,將他人的目的地作為自己的出發(fā)點(diǎn),開(kāi)啟自己的詩(shī)歌之路。說(shuō)此大題為虛,是因歷史的彌漫性,這關(guān)照并不完全對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí),易位或錯(cuò)位的產(chǎn)生就是要引入“一小段現(xiàn)實(shí)”。這是應(yīng)答的一小段現(xiàn)實(shí),也是偏離的一小段現(xiàn)實(shí),互文的意義就在于作者如何貢獻(xiàn)這一小段現(xiàn)實(shí)。在這組詩(shī)中,這一小段現(xiàn)實(shí)即是大題之下的兩個(gè)小題,又可分為副題、實(shí)題,也可以都稱之為實(shí)題(如A,a標(biāo)識(shí))。陸健在詩(shī)題的設(shè)置上可能采用了音樂(lè)的方式,大題1——引句,兩個(gè)小題A,,a——詩(shī)行(一小段現(xiàn)實(shí)),如此設(shè)置詩(shī)題實(shí)為鮮見(jiàn),也極易造成迷惑,但其整組詩(shī)又如此章法嚴(yán)謹(jǐn),絲毫不變。困難在于對(duì)小題A,,a兩首詩(shī)的理解,A的詩(shī)行短,,a的詩(shī)行長(zhǎng),每一大題下都是如此。細(xì)讀此詩(shī),A,,a均是對(duì)大題引用的發(fā)揮,當(dāng)然也未必完全如此,有時(shí)也是a對(duì)A的回應(yīng)與延伸。就是說(shuō),寫作時(shí)雖有限定,但詩(shī)歌本身要求更多的自由與易位。從閱讀角度上說(shuō),你完全可以在大題的引領(lǐng)下直接沉入到一小段現(xiàn)實(shí)中去;但從批評(píng)的角度上看,理解這組詩(shī)首先是要領(lǐng)會(huì)詩(shī)題設(shè)置的良苦用心,一切自由的獲得都在這嚴(yán)謹(jǐn)、整飭的形式之中,它帶來(lái)此起彼伏的旋律、多聲部的變化,與心靈對(duì)話,與詩(shī)歌對(duì)話,在與世界、歷史、現(xiàn)實(shí)交織、掙扎、質(zhì)疑的過(guò)程中,便打開(kāi)了理解這位美輪美奐的小詩(shī)人的大門。
馬拉美說(shuō)過(guò):“所有的書多多少少都融入了有意轉(zhuǎn)述的人言。”陸健這組詩(shī)的互文性是明顯的,這不僅說(shuō)他有很好的胃口,而且還有鮮明的價(jià)值取向。他說(shuō):“我的天職是塑造一個(gè)當(dāng)代詩(shī)人的形象/我必須千百次地打碎、塑造我自己”。當(dāng)代詩(shī)人形象的塑造離不開(kāi)他者、前輩詩(shī)人(強(qiáng)力詩(shī)人),他者、他言在詩(shī)中的引用便不可避免,甚至出現(xiàn)頻率是極高的,以至于他在詩(shī)中自嘲:“有人在我的作品里常常遇到熟人/因此不得不常常脫帽致敬.。”他先自我消解,省得別人指指點(diǎn)點(diǎn)。這是互文性鮮明的特征,也說(shuō)明陸健是誠(chéng)實(shí)的、自信的,至少它會(huì)產(chǎn)生對(duì)話關(guān)系,引語(yǔ)不是簡(jiǎn)單的借用,而是推動(dòng)這組詩(shī)發(fā)展的主題。引用、嵌入、粘貼這些常見(jiàn)的互文手法,不僅出現(xiàn)在文學(xué)理論中,也發(fā)生在我們的實(shí)際生活中。在中原地帶的一些村落居民建筑中就有這樣的例子,而且發(fā)生的年代比我們知道互文性要早。河南民間的建筑就有將古墓磚石鑲嵌在墻體內(nèi)的,起到承重、穩(wěn)固整體的作用,但它卻來(lái)自另一個(gè)遙遠(yuǎn)的年代——歷史深處,它鑲嵌在現(xiàn)代的民居建筑中渾然為一體。然而,它確實(shí)是外來(lái)物,它有自己的歷史、自己的語(yǔ)碼系統(tǒng),也有其特殊的歷史含義。你完全可以從墻體中輕易地識(shí)別它并將其摘出,它本身就濃縮著一個(gè)世界。這種歷史性的雜糅帶來(lái)了時(shí)間、空間的易位和滄桑感,它也加入到這一小段實(shí)現(xiàn)中,發(fā)出它獨(dú)有的聲音。可以說(shuō)歷史的關(guān)照
馬拉美說(shuō)過(guò):“所有的書多多少少都融入了有意轉(zhuǎn)述的人言。”陸健這組詩(shī)的互文性是明顯的,這不僅說(shuō)他有很好的胃口,而且還有鮮明的價(jià)值取向。他說(shuō):“我的天職是塑造一個(gè)當(dāng)代詩(shī)人的形象/我必須千百次地打碎、塑造我自己”。當(dāng)代詩(shī)人形象的塑造離不開(kāi)他者、前輩詩(shī)人(強(qiáng)力詩(shī)人),他者、他言在詩(shī)中的引用便不可避免,甚至出現(xiàn)頻率是極高的,以至于他在詩(shī)中自嘲:“有人在我的作品里常常遇到熟人/因此不得不常常脫帽致敬.。”他先自我消解,省得別人指指點(diǎn)點(diǎn)。這是互文性鮮明的特征,也說(shuō)明陸健是誠(chéng)實(shí)的、自信的,至少它會(huì)產(chǎn)生對(duì)話關(guān)系,引語(yǔ)不是簡(jiǎn)單的借用,而是推動(dòng)這組詩(shī)發(fā)展的主題。引用、嵌入、粘貼這些常見(jiàn)的互文手法,不僅出現(xiàn)在文學(xué)理論中,也發(fā)生在我們的實(shí)際生活中。在中原地帶的一些村落居民建筑中就有這樣的例子,而且發(fā)生的年代比我們知道互文性要早。河南民間的建筑就有將古墓磚石鑲嵌在墻體內(nèi)的,起到承重、穩(wěn)固整體的作用,但它卻來(lái)自另一個(gè)遙遠(yuǎn)的年代——歷史深處,它鑲嵌在現(xiàn)代的民居建筑中渾然為一體。然而,它確實(shí)是外來(lái)物,它有自己的歷史、自己的語(yǔ)碼系統(tǒng),也有其特殊的歷史含義。你完全可以從墻體中輕易地識(shí)別它并將其摘出,它本身就濃縮著一個(gè)世界。這種歷史性的雜糅帶來(lái)了時(shí)間、空間的易位和滄桑感,它也加入到這一小段實(shí)現(xiàn)中,發(fā)出它獨(dú)有的聲音。可以說(shuō)歷史的關(guān)照
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