日前，城市形象策劃專家柳忠秧接受采訪時指出，城市文化是中國文化這個屬概念的種概念，其主題詞的表達(dá)從邏輯、語法、修辭、語言等諸方面至少有如下十條剛性和高端要求：

　　一、絕不能講“正確的廢話”！正確的廢話貌似“放之四海而皆準(zhǔn)”，實則是萬精油、白開水，說了等于白說，套在哪個城市都行。

　　比如：錦繡（祖國河山處處錦繡，你錦繡人家就不錦繡？）XX，精彩（你精彩人家就不精彩？人家就發(fā)呆不成？?。X，魅力XX，XX每天不一樣（暈：叫化子討的米、小偷偷的東西……每天肯定是不一樣的?。?。

　　二、城市主題詞（城市形象廣告語、旅游宣傳口號等）必須兼具排他性、決定性的邏輯屬性，在此基礎(chǔ)上聚焦城市主題的特質(zhì)、特色、特征、特性、特點，要凸顯所在城市最為個性化的主體特征和本質(zhì)屬性。

　　三、排他性，即只有該事物有而他事物沒有的屬性。所用表述詞或詞組原則上要求是獨一無二的，用在別的城市肯定不行。通俗地說，排他性就是我有你沒有。

　　四、決定性，即對該事物具有決定意義的屬性。

　　例如岳陽城市文化主題詞“一湖勝狀一樓憂樂”：“一湖勝狀”由《岳陽樓記》中“余觀夫巴陵勝狀……”典化而來，“一樓憂樂”也是由《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”等名句演化而出。

　　《岳陽樓記》落戶岳陽樓，是岳陽樓獨一無二的文化品牌。“一湖勝狀一樓憂樂”是（同時具備）岳陽城市文化“決定性”和“排他性”的邏輯學(xué)特征。

　　五、不能有語法錯誤。

　　六、要采用合適的修辭手法，例如比喻、象征、對仗、互文等。最常用的是諸如“主人下馬客在船”、“秦時明月漢時關(guān)”的互文修辭手法。

　　七、表述語言需高度凝煉而精美，需微言大義、一字千金，切忌用費字。需找出、抓住并用好關(guān)鍵詞，比如“天堂”之于蘇、杭：上有天堂，下有蘇杭——把天堂分給蘇杭，“天堂”之于蘇、杭二城市，相互“排斥”又互相襯托，各美其美，互美其美，一體兩面，“狼狽為奸”相互構(gòu)成排他性。

　　八、唯一性，此條雖不是剛性要求，但能具備最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

　　九、因漢語言表達(dá)的象形表意、特定語境等特點，城市（文化、精神等）主體對特定成語、詞組具有優(yōu)先使用權(quán)（或約定俗成的指向性優(yōu)先權(quán)）。

　　比如：大同市優(yōu)先使用成語“天下大同”；寧波市優(yōu)先使用成語“寧靜致遠(yuǎn)”、“海不揚波”等。

　　十、成語、詞組的首創(chuàng)性或首倡性。

　　例如羅浮山“人間正道，天下羅浮”之表述，盡管“人間正道”為普適性成語，放在哪都通行；但，天下名勝中羅浮山風(fēng)景區(qū)首先使用“人間正道”并與“天下羅浮”相匹配，故羅浮山旅游主題詞使用“人間正道”具有首倡性。

　　至于首創(chuàng)性，則具有邏輯學(xué)唯一性、排他性之特征，故于城市主題詞創(chuàng)作而言，須大力追求與倡導(dǎo)。

　　柳忠秧表示，掌握了上述十條“鐵律”，就一定可以創(chuàng)作出傳播廣泛、深入人心、朗朗上口的城市主題詞。

　　基于以上十大“鐵律”，柳忠秧為重慶擬創(chuàng)了城市精神、城市文化、城市形象主題詞：“東方麥加城 抗戰(zhàn)英雄都”。

柳忠秧解讀：

　　一、南宋開慶元年十月在重慶合川爆發(fā)了釣魚城之戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中被稱為“上帝之鞭”的蒙古大汗蒙哥（元憲帝）被宋軍擊中不治身亡，此后歐亞各戰(zhàn)場蒙古眾王回師爭奪汗位，使得宋王朝延續(xù)20年。釣魚城之戰(zhàn)擊斃元憲帝之功，甚至改變了歐亞戰(zhàn)場的格局。釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)長愈36年，寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例，因此釣魚城被歐洲人譽為“東方麥加城”、“上帝折鞭處”。

　　由釣魚城戰(zhàn)斗形成的“釣魚城精神”是重慶人勇敢、血性、擔(dān)當(dāng)、不怕犧牲、百折不撓之壯烈精神的集中體現(xiàn)、凝煉，是反侵略的偉大愛國主義精神的史詩抒寫，節(jié)烈而壯美！故由“釣魚城精神”而奠定的“東方麥加城”的圣城文化是重慶文明史的核心精神品格、核心文化價值之一。

　　二、從1937年11月“中華民國”國民政府發(fā)布《國民政府移駐重慶宣言》到1946年五月五日發(fā)布《還都令》的八年半期間，重慶一直是中華民族偉大的抗日反法西斯戰(zhàn)爭的“戰(zhàn)時國都”，是中國抗戰(zhàn)時期大后方的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治舞臺，更是世界反法西斯戰(zhàn)爭遠(yuǎn)東指揮中心：由此，重慶在國際上成為享有盛譽的“英雄之城”、“不屈之城”。一如衡陽是中華民國政府命名的“中國抗戰(zhàn)紀(jì)念城”，重慶則當(dāng)之無愧地成為中國的“抗戰(zhàn)英雄都（戰(zhàn)時首都）”。

　　以重慶人民全體參與并作出重大犧牲而奠定的“抗戰(zhàn)英雄都”文化，再一次發(fā)揚光大了重慶人“英雄節(jié)烈”的釣魚城精神，千年血脈，悲壯不絕。史載：在抗戰(zhàn)最艱難的一九四三年，中華民國最高統(tǒng)帥蔣介石來到釣魚城古戰(zhàn)場憑吊、追懷，題寫了“艱苦卓絕”以明志厲節(jié)、激勵國民、鼓舞士氣，其意蘊深遠(yuǎn)。

　　故，重慶人的“釣魚城戰(zhàn)斗精神”和“抗日精神”是重慶精神的雙核，是重慶的“精神堡壘”；以“東方麥加城”、“抗戰(zhàn)英雄都”共同形成的文化資產(chǎn)、價值、內(nèi)涵是重慶文化的雙心、雙核心。

　　三、重慶的“釣魚城戰(zhàn)斗精神”和“抗戰(zhàn)精神”是重慶人剛強(qiáng)而壯美的高尚血統(tǒng)與優(yōu)秀基因，永不過時！重慶人民反侵略的抗?fàn)?、?zhàn)斗、血拼到底的不屈精神和忠貞、壯烈、以死報國的高貴品質(zhì)在和平時代則表現(xiàn)為奮發(fā)、有為、奉獻(xiàn)、勤勞敬業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)的時代風(fēng)貌；重慶作為世界反法西斯戰(zhàn)爭遠(yuǎn)東軍事指揮（亦是其時的政治、外交、文化）中心，拓展了重慶人的國際視野、熔煉了重慶人的國際主義精神，其視野和國際主義在當(dāng)下重慶大發(fā)展的新時期，則轉(zhuǎn)化為和平年代最重要的團(tuán)結(jié)、協(xié)作、共贏之國際化思維和改革、開放、開拓的創(chuàng)新、進(jìn)取之時代精神。

　　綜上詳述，柳忠秧認(rèn)為“東方麥加城·抗戰(zhàn)英雄都”是重慶文化（精神）主題詞之佳選。