柳忠秧為一帶一路品牌酒撰寫主題詞：一帶一路飛天神

勸君更進一杯酒@西出陽關(guān)無故人

　　“一帶一路飛天神”或“一帶一路飛天行”創(chuàng)意說明

　　一、敦煌是絲綢之路的重要節(jié)點，敦煌飛天是絲綢之路文化的重要品牌和藝術(shù)形象。

　　二、本文案將人類共性的酒文化、酒神崇拜、酒神精神與敦煌飛天文化高度融合，從而上升到“飛天神”的神話境界：故，“一帶一路飛天神”之表述最為美妙傳神！

　　三、“飛天行”之表達，也很帖切，意即：一帶一路之行，也是酒神的“飛天之行”！

詩人柳忠秧眺望遠方

附：

　　城市形象策劃專家柳忠秧：城市主題詞有十大“鐵律”

　　近日，城市形象策劃專家柳忠秧接受采訪時指出，城市文化是中國文化這個屬概念的種概念，其主題詞的表達從邏輯、語法、修辭、語言等諸方面至少有如下十條剛性和高端要求：

　　一、絕不能講“正確的廢話”！正確的廢話貌似“放之四海而皆準”，實則是萬精油、白開水，說了等于白說，套在哪個城市都行。

　　比如：錦繡（祖國河山處處錦繡，你錦繡人家就不錦繡？）XX，精彩（你精彩人家就不精彩？人家就發(fā)呆不成？?。X，魅力XX，XX每天不一樣（暈：叫化子討的米、小偷偷的東西……每天肯定是不一樣的！）。

　　二、城市主題詞（城市形象廣告語、旅游宣傳口號等）必須兼具排他性、決定性的邏輯屬性，在此基礎(chǔ)上聚焦城市主題的特質(zhì)、特色、特征、特性、特點，要凸顯所在城市最為個性化的主體特征和本質(zhì)屬性。

　　三、排他性，即只有該事物有而他事物沒有的屬性。所用表述詞或詞組原則上要求是獨一無二的，用在別的城市肯定不行。通俗地說，排他性就是我有你沒有。

　　四、決定性，即對該事物具有決定意義的屬性。

　　例如岳陽城市文化主題詞“一湖勝狀一樓憂樂”：“一湖勝狀”由《岳陽樓記》中“余觀夫巴陵勝狀……”典化而來，“一樓憂樂”也是由《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”等名句演化而出。

　　《岳陽樓記》落戶岳陽樓，是岳陽樓獨一無二的文化品牌。“一湖勝狀一樓憂樂”是（同時具備）岳陽城市文化“決定性”和“排他性”的邏輯學(xué)特征。

　　五、不能有語法錯誤。

　　六、要采用合適的修辭手法，例如比喻、象征、對仗、互文等。最常用的是諸如“主人下馬客在船”、“秦時明月漢時關(guān)”的互文修辭手法。

　　七、表述語言需高度凝煉而精美，需微言大義、一字千金，切忌用費字。需找出、抓住并用好關(guān)鍵詞，比如“天堂”之于蘇、杭：上有天堂，下有蘇杭——把天堂分給蘇杭，“天堂”之于蘇、杭二城市，相互“排斥”又互相襯托，各美其美，互美其美，一體兩面，“狼狽為奸”相互構(gòu)成排他性。

　　八、唯一性，此條雖不是剛性要求，但能具備最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

　　九、因漢語言表達的象形表意、特定語境等特點，城市（文化、精神等）主體對特定成語、詞組具有優(yōu)先使用權(quán)（或約定俗成的指向性優(yōu)先權(quán)）。

　　比如：大同市優(yōu)先使用成語“天下大同”；寧波市優(yōu)先使用成語“寧靜致遠”、“海不揚波”等。

　　十、成語、詞組的首創(chuàng)性或首倡性。

　　例如羅浮山“人間正道，天下羅浮”之表述，盡管“人間正道”為普適性成語，放在哪都通行；但，天下名勝中羅浮山風(fēng)景區(qū)首先使用“人間正道”并與“天下羅浮”相匹配，故羅浮山旅游主題詞使用“人間正道”具有首倡性。

　　至于首創(chuàng)性，則具有邏輯學(xué)唯一性、排他性之特征，故于城市主題詞創(chuàng)作而言，須大力追求與倡導(dǎo)。

　　柳忠秧表示，掌握了上述十條“鐵律”，就一定可以創(chuàng)作出傳播廣泛、深入人心、朗朗上口的城市主題詞。