中 文 名：柳忠秧

別    名：柳郎

國    籍：中國

出 生 地：湖北黃岡縣

出生日期：1969年

職    業(yè)：云深書院院長

主要成就：岳陽樓國家級風(fēng)景名勝區(qū)文學(xué)顧問 代表作品 《楚歌》、《嶺南歌》等

從事領(lǐng)域：公益性文化、教育事業(yè)

詩學(xué)觀點 

1、詩之心：無疑是數(shù)千年華夏文明滋潤生長、長江黃河哺育懷抱的中國心，原生態(tài)的中國之心才能真正成為世界的詩人。

2、詩之魂：即民族魂——民族的脊梁、人民的心聲、社會的良知、人間的正義！魂系家國，憂樂天下！付深情，勇?lián)?dāng)，負(fù)責(zé)任，出生入死，上天入地，抒發(fā)靈魂深處的真、善、美和苦、樂、愁！追屈子，師李杜。

3、詩之翼：優(yōu)美精絕的語言才能讓詩之精靈飛越長天，驚艷時空。

4、詩之骨：壁立千仞，錚錚鐵骨，寧折不彎！

5、詩之膽：俠肝義膽，肝膽相照，頂天立地。

6、詩之情：至情至性，情義無價，情懷天下，情滿芳菲。

7、詩之醉：醉凝天地，醉吟風(fēng)雷，陶醉千古。

8、詩之血：血脈傳承，血性高揚，血韻生命，血聚魂魄。

9、詩之悲：悲憫，悲壯，悲慘，悲哀，生死穿越，大悲大痛。

10、詩之美：香草美人，香魂艷骨，美輪美奐，美妙絕侖！

11、詩之氣：或氣若幽蘭或氣勢如虹，氣象萬千，異彩紛呈。

12、詩之真：真誠，真正，百折不撓，九死不悔，追求真理！

13、詩之善：善良，善德天下，善莫大鄢！

14、詩之理：詩歌的內(nèi)在邏輯、學(xué)理、脈絡(luò)、理性。偽文惡俗，真詩有理。

15、詩之境：哀而不傷；欲盈還缺；大道微言；圣美無追；魂靈通透；情景交融；物我兩忘；欲仙欲死等等。

16、詩之道：大道正行，大道致遠(yuǎn)。紂王無道，詩歌有道。

17、詩之神：精神，神性，神通，神感，神秘，神采，神靈，神圣，靜穆的莊嚴(yán)和崇高的偉大！

18、詩之靈：靈光一現(xiàn)，靈感并發(fā)，靈魂出竅，靈通萬象！

19、詩之哲：與時代共命運，為民族啟慧思！

20、詩之圣：宗教式的追奉，靈魂的皈依和升華，凜然而圣潔，高尚而圣美！

21、詩之歸：萬彩源宗，返樸歸真，渾然天地，九派皈依，萬源歸海。

作品研討

　　《圣美大江》·柳忠秧詩歌作品研討會在京舉行

　　由中國新文學(xué)學(xué)會、湖北省文聯(lián)等單位聯(lián)合主辦的“《圣美大江》·柳忠秧詩歌作品研討會”系列詩歌文化活動2014年1月12至15日在北京舉行。著名詩人、翻譯家屠岸，著名學(xué)者、詩評家謝冕，著名學(xué)者、詩評家楊匡漢、吳思敬，以及評論界、詩歌界人士陳定家、夏可君、祁人、洪燭、楊志學(xué)、北塔、高昌、高偉、莊偉杰、熊元義、譚五昌等數(shù)十人參加了研討。

　　著名詩人、翻譯家屠岸先生認(rèn)為，柳忠秧的詩歌作品有創(chuàng)新的嘗試，語言很純正，古典意味醇厚。他說“創(chuàng)新是很重要的，離開了創(chuàng)新，詩歌的生命就要萎縮。”詩人、中國詩歌萬里行組委會秘書長祈人說：“柳忠秧的《嶺南歌》我認(rèn)真拜讀了，堪稱經(jīng)典文本。在廣東的本土詩人很少寫廣東，寫廣東的都是外地來的詩人?！稁X南歌》寫客居嶺南的游子，被嶺南文化所感染。柳忠秧有一點非常真誠，他完完全全把自己袒露在我們面前，把真性情傳遞出來。而最新的《哭長江》，柳忠秧又開始走向?qū)懽鞯亩鄻有?，與《嶺南歌》的表達(dá)方式有很大不同。”

　　詩歌評論家、《詩刊》編輯室主任楊志學(xué)說：“柳忠秧是一個文化學(xué)者，但有一顆詩心。他的詩歌有豪情，體裁有多樣性，他既寫古體詩，也寫現(xiàn)代詩。他的舊體詩中，有很多都寫的不錯，比如：《白云》、《尋夢》等，讀起來很順，很好。

　　詩歌評論家、北京師范大學(xué)當(dāng)代詩歌研究中心主任譚五昌說：“這么多評論者來討論柳忠秧詩歌，這是對他詩歌創(chuàng)作的肯定。柳忠秧的古體詩洋溢著現(xiàn)代精神，他堅持本土化寫作，他的詩歌中洋溢著非?？穹诺某幕瘢钱?dāng)代楚文化的繼承者，比如《楚歌》、《圣美大江》中就有與屈原的對話。他把楚文化的中國經(jīng)驗寫活了，這個寫作方向是值得肯定的。我一直認(rèn)為，詩人到了一個很高的境界，重要的不再是詩歌技巧，而是人格境界。我認(rèn)為柳忠秧就有大胸懷、大氣象、大格局。”

　　 評論家、《文學(xué)評論》編輯吳子林認(rèn)為柳忠秧寫的是“大詩”，“這種‘大詩’一般人寫不了，只有個性卓異的人才能寫。如果沒有那種胸懷、才氣，是寫不了的。柳忠秧詩歌給我很大啟發(fā)，寫詩需要把內(nèi)力、學(xué)養(yǎng)修好。”詩歌評論家、北方工業(yè)大學(xué)馮雷博士也說，柳忠秧寫大詩，讓人有“大雅久不作，我衰竟誰陳”的感覺。現(xiàn)代詩強(qiáng)調(diào)個人化寫作，書寫個人心靈，但我們生活在同一個地球，同一個中國，每天都經(jīng)歷很多相同的事，個人化寫作會導(dǎo)致作品的雷同。而柳忠秧寫長江、嶺南，恰恰有新意，讓人耳目一新。

　　青年學(xué)者鄭祥琥說：“在座的專家個學(xué)者，對柳忠秧詩歌評價非常高。近年來現(xiàn)代詩歌，越來越趨于衰敗。而古體詩歌越來越趨于興盛，就差一個標(biāo)志性的事件，一個標(biāo)志性的人物。在這個時刻，柳忠秧出來為古體詩和現(xiàn)代詩奔走呼號，力圖為古體詩復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。我認(rèn)為，從柳忠秧詩歌的文本看，寫的確實是好。最近我給他寫了一篇《柳忠秧詩歌的八重境界》，從憂愁天下的境界，到憂樂天下、興亡天下，尤其是批判天下。比如柳忠秧的《哭長江》，就是對長江的環(huán)境污染、文明衰敗的問題進(jìn)行批判。柳忠秧的自君天下的境界非常重要，他之所以能夠在詩體上有創(chuàng)新，就是因為自君天下。柳忠秧的自君天下，沒有走入尼采式的狂妄的超人，而又進(jìn)入自由天下的境界。自由不是亂搞，而是基于理性基礎(chǔ)的。”

　　詩人、評論家、華僑大學(xué)的莊偉杰教授認(rèn)為：“柳忠秧從家鄉(xiāng)一路走來，寫了很多‘大詩’。他的作品如歌如哭，呈現(xiàn)出很濃的個人氣質(zhì)。他的詩堪稱文化史詩，我稱之為‘新歌賦體’。以前我曾評價他說，他的詩有‘三氣’，即騷氣、底氣、意氣。我們看到近來的《圣美大江》、《哭長江》他又在轉(zhuǎn)換形式。柳詩有濃濃的人文氣息，有一種‘正大氣象’。如《圣美大江》感恩七十萬移民。再聯(lián)系到《哭長江》，他的‘大江追求’，既要哭，又要圣美。他的‘圣美追求’除了感恩山水，也是對美的追求，對生命的感恩。柳忠秧不但是個浪漫詩人，更是個歷史詩人，他的作品有個人追求，也有一種公共追求，有一種個人性與公共性的平衡。”

　　 評論家、中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員陳定家在研討會上念了他2012年底給柳忠秧寫的一篇博客文章：“柳君新作《圣美大江》竟然是一首郭小川式的‘現(xiàn)代格律詩’，在我的印象中，柳君似乎只寫李白杜甫式的古體詩。沒想到他的新詩也和他的古體詩一樣汪洋恣肆、大氣磅礴，依舊盡興鋪排，依舊豪情萬丈!初讀如飛瀑入澗一樣酣暢，細(xì)品如水漫荒灘一樣解渴。愿詩人柳忠秧在他的‘詩歌元年2012’，筆舞龍蛇，文思泉涌，寫出更多更絕的驚世之作。”

　　中國人民大學(xué)夏可君教授認(rèn)為：“柳忠秧的詩中談到楚地出詩人，老子的哲學(xué)就是在楚地成長起來的。柳詩將不同的山水組合起來，形成他自己的‘水立方’。他對水性的強(qiáng)調(diào)，使他的詩具有細(xì)細(xì)流淌性。德國荷爾德林也寫過很多德意志的河流，用水與古希臘的火相中和。柳忠秧詩歌中水的特性，很值得關(guān)注。”

　　詩人、評論家、翻譯家北塔認(rèn)為柳忠秧的《哭長江》有很大的批判性。他說“柳忠秧很狂，但是掌握分寸，對人又很謙遜。我讀柳忠秧作品，一直在思索兩個問題：第一如何使用古典資源，第二新詩為何丟失了音樂性。柳忠秧有很大的詩歌抱負(fù)、寫作抱負(fù)。正是因為有大抱負(fù)，他在詩歌創(chuàng)作上才注重大題材、大篇章。有人認(rèn)為，柳忠秧的詩體是‘新賦體’，我認(rèn)為也可以說是‘新新賦體’。他的作品用了大量的當(dāng)代元素，同時又非常雕章琢句，很重視對字詞句子的提煉、精煉。”

　　著名評論家、中國社科院文學(xué)研究所研究員楊匡漢作說：“柳忠秧詩歌傳達(dá)出了讓人振奮的東西。那說是要堅持本土立場，要打通斷裂，要還原歷史，要多元并生。有些詩人是西方詩歌的搬運工。我認(rèn)為中國詩還是要多關(guān)注本土，要多關(guān)注本國詩歌傳統(tǒng)。我認(rèn)為詩歌不能分新舊，不能分長短，主要是要看詩歌的好壞，藝術(shù)上的粗細(xì)。柳忠秧的詩歌就打通了古今，他的詩讓我們看到祖先離我們并不遠(yuǎn)。”

　　楊匡漢進(jìn)一步分析說：“柳忠秧的創(chuàng)作不是一個模式，他在探索，長短篇各種體裁都有。我們一定要鼓勵探索！柳忠秧詩歌也告訴我們寫詩要回歸自然，回歸心靈，回歸古典，回歸美感。

　　楊匡漢強(qiáng)調(diào)：“回歸古典不是說要亦步亦趨，而是要吸取古詩中有價值的東西。柳忠秧的作品也啟示我們，每個詩人都要有自己的風(fēng)格，這才能形成詩歌流派。我們當(dāng)代文學(xué)的問題是六十年來，我們沒有形成一個學(xué)派，沒有形成一個流派，可見‘百家爭鳴，百花齊放’的‘雙百方針’有名無實。我發(fā)現(xiàn)柳忠秧和他身邊的一些朋友，有形成詩歌流派的趨勢。所以我期待柳忠秧和他的朋友們，要不斷的特立獨行，要深入創(chuàng)新。我們?yōu)榱娨呀?jīng)取得的成就而高興，也希望他帶領(lǐng)自己的朋友，共同努力，做出更大的貢獻(xiàn)。”

近期部分媒體報道鏈接：

1.著名詩人柳忠秧、張況分別攜長詩出席鳳鳴天下盛典

http://gz.ifeng.com/a/20170108/5305148_0.shtml

2. 文化傳媒大咖范以錦柳忠秧等受聘鳳凰廣州榮譽(yù)顧問

http://www.guojicj.com/news/china/sdbd/6264.html

3.“跑獎”詩人柳忠秧跑步進(jìn)京學(xué)習(xí) 笑稱要謙虛謹(jǐn)慎

http://news.21cn.com/culture/a/2017/0112/15/31877700.shtml

4. "美麗中國城市故事"暨柳忠秧城市旅游文化主題詞研討會在京舉行

http://culture.china.com/reading/literature/11170682/20160316/22022387.html

5. 旅游文化專家柳忠秧榮獲蘇州城市廣告語征集兩項大獎

http://www.toutiao.com/i6306432834315747842/