親愛(ài)的各位朋友：
　　下午好！
　　災(zāi)難“這所社會(huì)大學(xué)”，給我們留下的除了流去失所、奪走親人的痛苦，還有重建家園、為社會(huì)再創(chuàng)財(cái)富機(jī)遇與激情。
　　2008年“5·12”汶川大地震，撕碎了巴蜀兒女美麗的家園，奪走了我們數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的同胞的生命，它給我們內(nèi)心烙下的千瘡百孔無(wú)法磨滅。但是，我們的同胞并沒(méi)有只顧哀傷，向蒼天悲鳴。
　　
　　一、國(guó)難當(dāng)頭，詩(shī)歌在華夏大地興起了“現(xiàn)實(shí)詩(shī)歌流派”；
　　詩(shī)歌形成世紀(jì)珍貴的“收藏品”；寫(xiě)詩(shī)、傳詩(shī)、誦詩(shī)必然成為中國(guó)的“泛表情”
　　
　　華夏五月，生靈涂炭，舉國(guó)哀傷；國(guó)人痛心疾首，蒼生淚流滿面。
　　在黨中央、國(guó)務(wù)院和四川省委、省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民投身于抗震救災(zāi)艱苦卓絕的奮戰(zhàn)中，中華兒女萬(wàn)眾一心，同心同德，用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)出大難當(dāng)頭時(shí)的頑強(qiáng)、高尚、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)。
　　“國(guó)難興邦”，萬(wàn)民涂炭，痛失家園。然而，大災(zāi)面前有大愛(ài)，中國(guó)人民解放軍、武警官兵、消防戰(zhàn)士、醫(yī)務(wù)工作者以及“混編”的志愿者大軍第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)，把個(gè)人安危置之度外投身救援搶險(xiǎn)，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的動(dòng)人故事。
　　在震驚，悲傷，痛苦，揪心的煎熬中、華夏大地發(fā)出群體悲鳴之際，涌起詩(shī)歌大潮，網(wǎng)絡(luò)“曬詩(shī)者”不約而同地書(shū)寫(xiě)著痛失家園、悲天憫人真情實(shí)感；申訴著地震天災(zāi)奪去母親、搶走孩子的慘烈行徑。這種自發(fā)的、一浪高過(guò)一浪的“全民愛(ài)詩(shī)”現(xiàn)象，讓身處現(xiàn)實(shí)中的人們深受感染，同時(shí)，思考如何因勢(shì)力導(dǎo)，讓這種“全民情感大爆發(fā)”現(xiàn)象在理性、健康、超越自我的人性升華中，體現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，唱響友愛(ài)、互助、和諧、堅(jiān)韌的社會(huì)文化的和弦，進(jìn)而推動(dòng)精神文明建設(shè)，促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展，提高四川文化產(chǎn)業(yè)影響力和美譽(yù)度。
　　這正是我們創(chuàng)立四川省朗誦藝術(shù)學(xué)會(huì)的初衷所在。
　　敬愛(ài)詩(shī)，崇尚詩(shī)，傳承詩(shī)，是四川人的情結(jié)所在。在“5·12”汶川大地震發(fā)生之前，中國(guó)第一個(gè)詩(shī)歌博物館——中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)博物館就3月17日至20日舉行的在羅江縣伴著詩(shī)歌節(jié)之聲建成，這將是國(guó)內(nèi)第一個(gè)詩(shī)歌博物館。作為博物館，無(wú)疑是以珍藏具有文物意義、文史價(jià)值的符號(hào)性的物品為特征的，同此說(shuō)來(lái)，它需要收藏大災(zāi)后人們的共同的表情，共同的心聲，共同的“圖騰”；抗震救災(zāi)，重建家園；悲天憫人，友愛(ài)互助，正是人性升華的鮮明特征，正是最有珍藏價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)和精神遺產(chǎn)。
　　四川是詩(shī)歌大省，而且已創(chuàng)立了國(guó)內(nèi)第一個(gè)詩(shī)歌藝術(shù)博物館，它的落成是四川的驕傲、中國(guó)的驕傲，而珍藏表現(xiàn)“5·12汶川大地震”的現(xiàn)實(shí)題材的詩(shī)歌，客觀上是這詩(shī)歌藝術(shù)博物館最有價(jià)值的實(shí)物之一，換句話說(shuō)，即大地震涌現(xiàn)出的無(wú)數(shù)詩(shī)章，為詩(shī)歌藝術(shù)博物館增添了一個(gè)寶貴題材。
　　詩(shī)歌價(jià)值在四川人眼里是昂貴的，詩(shī)歌創(chuàng)作在四川人眼中是神圣的。
　　“5·12”汶川大地震，使蜀國(guó)乃至整個(gè)華夏萬(wàn)民詩(shī)之，歌之，誦之；一大批優(yōu)秀詩(shī)歌流傳于世，豈不是崛起一種關(guān)注民生之史詩(shī)性“現(xiàn)實(shí)題材”的新流派？珍藏并光大，無(wú)疑是擺在我們面前的一個(gè)新課題，新機(jī)遇，新門(mén)類。而這一寶貴財(cái)富，是以一場(chǎng)生命的浩劫的巨大代價(jià)換來(lái)的，尤其值得奉為“國(guó)寶”，請(qǐng)到博物館更是當(dāng)之無(wú)愧了，也只有如此，才不會(huì)愧對(duì)中國(guó)這個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，才不會(huì)褻瀆天國(guó)的亡靈。
　　
　　二、詩(shī)言志，詩(shī)言情，詩(shī)含淚；
　　有一種頑強(qiáng)的力量需要詩(shī)歌的感染力支撐
　　
　　人們無(wú)法忘記，汶川大地震后的第二天——5月13日，發(fā)生了一件催人淚下的事情：一只廢墟中垂下的孩子的手觸動(dòng)了24歲的山東青年蘇善生，他用10分鐘寫(xiě)出一首詩(shī)掛《孩子，快，抓住媽媽的手》。隨后，百度“地震吧”被網(wǎng)民踏破“門(mén)檻”，它像磁石般吸引所有訪者眼球，很快，這首詩(shī)被全國(guó)近百家報(bào)紙刊登、多家電視臺(tái)節(jié)目主持人在涕淚中朗誦；還有熱心的網(wǎng)民改編成MV，被許多音樂(lè)人譜曲演唱。連法國(guó)媒體都刊登了這首詩(shī)。
　　突如其來(lái)的災(zāi)難，無(wú)形中把人們自改革開(kāi)放20年來(lái)“儲(chǔ)備”了20年的情感一舉激活，這漫長(zhǎng)的詩(shī)壇之蕭條之景，被人們內(nèi)心的大悲痛、國(guó)人心中的大吶喊、救援力量的大集結(jié)強(qiáng)烈震蕩進(jìn)而噴發(fā)，它不是無(wú)端的詩(shī)興來(lái)潮，而是13億中國(guó)人一次群體性的真情“井噴”，進(jìn)而導(dǎo)致詩(shī)歌熱潮再一次聲震文壇，席卷中國(guó)。
　　詩(shī)歌表達(dá)情懷直接，迅捷，簡(jiǎn)便，感染力強(qiáng)，特別是發(fā)自內(nèi)心深處的真情，為衰落的詩(shī)歌賦予了一種重生的靈魂，重新生發(fā)一種直擊人心的強(qiáng)大力量。
　　君不見(jiàn)，全國(guó)諸多文藝期刊出現(xiàn)了加頁(yè)、增刊、?？?；中央電視臺(tái)，地方電視臺(tái)；沈陽(yáng)的《詩(shī)潮》，哈爾濱的《詩(shī)林》，都在征稿當(dāng)天收到上千份稿件“抗震救災(zāi)詩(shī)歌?？?rdquo;，用詩(shī)歌表達(dá)文藝工作者對(duì)遇難者的哀思、對(duì)搶險(xiǎn)勇士的謳歌。
《遼寧日?qǐng)?bào)》、《遼沈晚報(bào)》及深圳的紙媒副刊，北京、河南等地的賑災(zāi)義演，沈陽(yáng)市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、《詩(shī)潮》、朗誦藝術(shù)協(xié)會(huì)等聯(lián)合舉辦的遼沈地區(qū)的現(xiàn)場(chǎng)專題朗誦會(huì)，一場(chǎng)場(chǎng)，一次次，一部部，一期期，從北到南，從大人到孩子，作者寫(xiě)得蕩氣回腸，誦者吟得淚流不斷。這不得不引起我們的認(rèn)真觀望。
　　改革開(kāi)放，給人們的生存方式和思想觀念帶來(lái)了空前變化，在生存壓力和無(wú)奈原因的動(dòng)力下，多社會(huì)群體變得冷漠，變得自“重”；因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)，忽略了情感世界的完善。而一場(chǎng)突如其來(lái)的天災(zāi)，喚醒了人們彼此關(guān)愛(ài)的情操和人類本能的善良心及親和力，使板結(jié)了的情感世界和蒙垢的心靈得到了最溫柔的洗禮，進(jìn)而大善，大慈，大美出現(xiàn)，成為社會(huì)文化的價(jià)值共識(shí)，這一點(diǎn)，在自愿者救援、自愿捐款、自愿獻(xiàn)血的隊(duì)伍中表現(xiàn)得淋漓盡致。
　　特別值得一提的是，有報(bào)道稱，某公司總裁在讀到一首令人動(dòng)容的詩(shī)后，竟然當(dāng)即作出決定，再捐600萬(wàn)元。令他如此慷慨解囊的那首詩(shī)，也被網(wǎng)民們稱為“最昂貴的文字”。但它的昂貴絕非捐款，而是讓人領(lǐng)悟出人類情感的震撼。
　　《孩子，天堂的路別走得太急》、《祖國(guó)母親大愛(ài)無(wú)疆》《汶川青川北川》、《偉大的手臂》《生命禮贊》等等，太多的國(guó)人在國(guó)難當(dāng)頭、山川悲鳴時(shí)，選擇了以直抒胸臆的詩(shī)歌抒情達(dá)意。是詩(shī)歌凈化了人們的心靈，降低了壓力指數(shù)，凝聚了民族的向心力，校正了一些人偏離正確軌道的價(jià)值取向。
　　
　　三、詩(shī)有風(fēng)骨，詩(shī)有氣質(zhì)，詩(shī)有基因；
　　有一種詩(shī)歌流派的形成是不需要理由的
　　
　　詩(shī)歌作品是創(chuàng)作者內(nèi)心真情實(shí)感的自然流淌。一個(gè)沒(méi)有大善大愛(ài)的人是不可能有健康的審美情操的，也不可能對(duì)美好的事物產(chǎn)生有價(jià)值的感受和發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑，唯美的音符很難出于這樣的胚胎中。
　　由此說(shuō)來(lái)，詩(shī)有風(fēng)骨，有氣質(zhì)，更有其基因，而所謂基因，即作者發(fā)自內(nèi)心的真情，它包括詩(shī)人審美出發(fā)點(diǎn)，看待事物的角度，內(nèi)心情操和與生俱來(lái)的內(nèi)在氣質(zhì)。愛(ài)詩(shī)的人“腹有經(jīng)倫人自華”，因?yàn)樵?shī)者在孜孜以求和自我考量中，會(huì)進(jìn)入一種精神淬火的境界；在完善自我的追求中，會(huì)成就一種審美沖動(dòng)的過(guò)程；在尋常世界和現(xiàn)實(shí)生活中，會(huì)創(chuàng)造卓越的精神財(cái)富并譜寫(xiě)美妙樂(lè)章，如此為社會(huì)生活留存精神與物質(zhì)的經(jīng)典，何樂(lè)而不為？這種社會(huì)了的文學(xué)現(xiàn)象，無(wú)論偉大的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，還是全民投身的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，都以不計(jì)其數(shù)的優(yōu)秀作品為其佐證。
　　汶川大地震之后，有位職業(yè)記者在頻繁的余震中，擠出時(shí)間抒發(fā)內(nèi)心的感傷的悲痛，但寫(xiě)出了全景詩(shī)，而且寫(xiě)出了舉國(guó)同胞三分鐘默哀的《祖國(guó)母親大愛(ài)無(wú)疆》等情真意切的詩(shī)；面對(duì)國(guó)人舉起手臂高呼“四川挺住，中國(guó)加油”的感人場(chǎng)景，還寫(xiě)出了《偉大的手臂》等等一組激情澎湃的詩(shī)歌，經(jīng)詩(shī)人情由心生的朗誦、由成都電臺(tái)制作成配樂(lè)專題節(jié)目，經(jīng)電波放送，奉獻(xiàn)給災(zāi)后的聽(tīng)眾，贏得了廣大市民和“的哥”的喜愛(ài)。
　　汶川大地震檢驗(yàn)的，不僅僅是災(zāi)區(qū)人民的不屈不撓、抗震救災(zāi)的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，還檢驗(yàn)了有良知的中國(guó)人關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生、與國(guó)同憂的愛(ài)國(guó)意識(shí)。于是，詩(shī)人回來(lái)了；仿佛是政府統(tǒng)一“命題”的作文，所有詩(shī)歌創(chuàng)作的取材都源于表現(xiàn)大地震之主題
　　汶川大地震使國(guó)人空前團(tuán)結(jié)，空前互助；空前頑強(qiáng)，幫助災(zāi)民力克時(shí)艱，重建家園，是全國(guó)人民的“行為準(zhǔn)則”；大地震書(shū)寫(xiě)出國(guó)人的共同情感。寫(xiě)詩(shī)，說(shuō)詩(shī)，甚至尋常百姓的“龍門(mén)陣中”出現(xiàn)詩(shī)化語(yǔ)言，也是司空見(jiàn)慣的。
　　汶川大地震激發(fā)了詩(shī)歌創(chuàng)作者的激情，同時(shí)，反映出欣賞詩(shī)、誦讀詩(shī)的人群借詩(shī)抒發(fā)情感，表達(dá)心境非詩(shī)莫數(shù)的需求。
　　曾幾何時(shí)，詩(shī)歌創(chuàng)作著實(shí)令人堪憂，寫(xiě)詩(shī)者天馬行空，我行我素；讀詩(shī)者寥若晨星，屈指可數(shù)。甚而至于詩(shī)人發(fā)出無(wú)奈的悲鳴：詩(shī)歌已經(jīng)走向死亡的路途。也許正是如此，詩(shī)歌孕育復(fù)蘇，呼喚機(jī)緣。于是，在大災(zāi)面前，詩(shī)歌毅然決然地承載了表現(xiàn)抗震救災(zāi)中勇敢頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)互助、自力更生、重建家園的國(guó)人準(zhǔn)則與意志。人們無(wú)法找到比詩(shī)歌更能抒發(fā)大家真情的文學(xué)形式，這種社會(huì)氛圍，成全了詩(shī)歌的崛起與升華。
　　詩(shī)歌的本質(zhì)是純粹的情感，是充滿激情的力量，而它的力量絕不是來(lái)自于華麗的詞語(yǔ)；根本立場(chǎng)也不是字斟句酌、無(wú)病呻吟的炮制與推敲，而是來(lái)自真情實(shí)感中經(jīng)沉淀而生出的人性的美麗和藝術(shù)的追隨。
　　大災(zāi)后的詩(shī)歌，記錄了正常人對(duì)災(zāi)難的恐怖，人類的脆弱，同時(shí)，檢驗(yàn)出詩(shī)人的創(chuàng)作的儲(chǔ)備和人性的價(jià)值，它再次證明詩(shī)歌自身的力量與魅力；災(zāi)難改變了大自然，無(wú)疑也會(huì)改變創(chuàng)作的價(jià)值取向的創(chuàng)作需要關(guān)注的事物本原體，會(huì)改變文學(xué)在一相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期作家恪守的創(chuàng)作“準(zhǔn)則”。
　　“以人為本”，關(guān)愛(ài)生命，是大災(zāi)中體現(xiàn)得最完美的創(chuàng)作價(jià)值本源。
　　四川自古多詩(shī)人，靈山秀水，萬(wàn)千風(fēng)光總會(huì)讓人詩(shī)興盎然。面對(duì)大地震的浩劫，我們有理由相信：詩(shī)歌正在新時(shí)期涅槃后而騰飛；我們有理由為詩(shī)歌提供一個(gè)機(jī)遇，使之重新證明自身價(jià)值和社會(huì)的愛(ài)戴。
　　是到了應(yīng)該給“井噴”般的詩(shī)歌提供一個(gè)理性平臺(tái)之時(shí)了，為的是培養(yǎng)、展現(xiàn)更多的四川乃至全國(guó)的愛(ài)詩(shī)者的對(duì)詩(shī)的敏銳感覺(jué)、傾心愛(ài)戴以及創(chuàng)作經(jīng)典。
　　
　　四、詩(shī)能感召云云眾生，牽動(dòng)世人目光，形成大同語(yǔ)言；
　　有一種詩(shī)歌的意志會(huì)在歲月打磨中日久彌堅(jiān)的

　　“5·12”汶川大地震后崛起的詩(shī)歌，不僅在中國(guó)靈光,而且牽動(dòng)著世界詩(shī)壇表情
　　詩(shī)歌創(chuàng)作需要激情，大災(zāi)過(guò)后留給人類那些不盡的次生“精神災(zāi)害”，唯有詩(shī)歌會(huì)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。
　　震后,一位遠(yuǎn)在災(zāi)區(qū)的詩(shī)人夜以繼日地主編名為《獨(dú)立》的詩(shī)歌專輯,在14天時(shí)間里，共收到全國(guó)以及海外近500個(gè)詩(shī)人來(lái)稿，而《獨(dú)立》之外的許多詩(shī)刊群起而動(dòng)的“地震詩(shī)專輯”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了500之眾的詩(shī)者隊(duì)伍，在國(guó)人痛苦與悲情的精神夾縫中，詩(shī)潮如火山噴涌，形成極其壯觀的百年詩(shī)歌史乃至世界詩(shī)歌史的新坐標(biāo)，同時(shí),形成了現(xiàn)代藝術(shù)史、文化史、人文史的一大奇觀。
　　君不見(jiàn)，有“聲”的，有“影”的，有“電”的，所有媒體都在傾情于詩(shī)；這么多靈魂的名片于一夜之間化作最美麗的幽冥禮服，掩蓋在那些走進(jìn)天國(guó)的死難者身軀上，使那些瞬間消失的魂靈，得以在中國(guó)這個(gè)特殊的國(guó)度中獲得如此浩蕩的、充滿人文關(guān)懷的語(yǔ)言祭奠。由此說(shuō)來(lái)，那些升入天國(guó)的同胞們可以瞑目了，他們可以在每年的清明節(jié)聽(tīng)到的振聾發(fā)聵誦讀聲；收到一篇篇真情幻化的美妙詩(shī)文，如此莊嚴(yán)神圣的隆重、莊嚴(yán)的儀式，一定會(huì)讓他們?cè)谔靽?guó)安息的。
　　那么，我們活著人的呢？一個(gè)民族的群體性創(chuàng)傷，除了國(guó)家正常的醫(yī)治手段之外，更多是對(duì)創(chuàng)傷之外精神與靈魂的安撫，這也是長(zhǎng)期奏效的良策；詩(shī)歌的復(fù)蘇，無(wú)疑是在幫助我們的族群在療傷。詩(shī)歌在現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷面前是軟弱的，抑或是沉默的。但由它點(diǎn)燃的人文意識(shí)的復(fù)蘇，卻像燎原之火，生生不息。世界上沒(méi)有哪個(gè)民族，哪個(gè)國(guó)家在一個(gè)突發(fā)的重大事件中，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”，眾多詩(shī)人不召自來(lái)，無(wú)數(shù)好詩(shī)不“喚”而生，這是中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中的奇事，這是光榮的民族表情，這是可遇面是不可求的盛事！
　　我們創(chuàng)辦誦讀藝術(shù)學(xué)會(huì)的初衷，正是為這真情燃燒的史詩(shī)時(shí)代寫(xiě)下記憶的符號(hào)，刻下不朽的名片，珍藏動(dòng)人的華章。
　　我們想使更多的人關(guān)注詩(shī)歌，熱愛(ài)詩(shī)歌，參與詩(shī)歌創(chuàng)作與朗誦，進(jìn)而使詩(shī)歌這一團(tuán)燃燒于現(xiàn)實(shí)生活的火焰，在國(guó)人生活的起到照亮精神家園的獨(dú)特作用，為創(chuàng)造和諧社會(huì)，團(tuán)結(jié)各界民眾推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)，貢獻(xiàn)力量。
　　我們有理由相信，熱衷于朗誦藝術(shù)的同仁們?cè)跉v經(jīng)了民族苦難后會(huì)越來(lái)越成熟，四川人、中國(guó)人、四川詩(shī)人；中國(guó)詩(shī)人們，一定會(huì)在三五年間也許若干年間，創(chuàng)造出震驚世界的詩(shī)歌經(jīng)典，因?yàn)樯鐣?huì)需要“史詩(shī)”；文化積淀需要不斷出現(xiàn)動(dòng)力激素和情感之源。
　　詩(shī)歌從來(lái)是所有藝術(shù)形式中最有先鋒姿態(tài)的精靈，特別是在“5·12”汶川大地震的天災(zāi)中，較比小說(shuō)、散文、電影、戲劇等文學(xué)樣式，它更加張顯出揚(yáng)獨(dú)家優(yōu)勢(shì)，因此，助推了異軍突起、星火燎原的詩(shī)歌創(chuàng)造風(fēng)起云涌的“井噴”之勢(shì)，使詩(shī)歌的人文精神得以充分展現(xiàn)。
　　從客觀現(xiàn)實(shí)來(lái)看，大災(zāi)后的詩(shī)潮所蘊(yùn)積的能量還沒(méi)有完全釋放，限于時(shí)間，還有許多人的情感儲(chǔ)備和作品儲(chǔ)備沒(méi)有形成個(gè)人滿意的“社會(huì)化狀態(tài)”，它同樣需要一定時(shí)間和空間以及利于發(fā)育成熟的氣候。
　　大災(zāi)后中國(guó)大地生機(jī)勃發(fā)的現(xiàn)實(shí)題材的詩(shī)歌，可謂自2000年以來(lái)新詩(shī)流程中的一個(gè)特殊板塊，即“汶川大地震詩(shī)歌時(shí)期”。這個(gè)時(shí)期，讓詩(shī)人們?cè)趪?guó)殤面前，拋棄了以往或強(qiáng)或弱的“派別”、“分歧”、“地域圈子”等狹隘意識(shí)，使敏感的詩(shī)人們空前團(tuán)結(jié)，空前成熟，空前動(dòng)情，這種不約而同的價(jià)值取向、現(xiàn)實(shí)規(guī)范，恰在此時(shí)、恰到好處地給中國(guó)詩(shī)歌帶來(lái)新的思考，使詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的距離在悄然縮短。透過(guò)作品，讓我們看到的是中華傳統(tǒng)文化的非凡氣質(zhì)。而對(duì)這一切，我們沒(méi)有理由漠視，我們沒(méi)有理由無(wú)動(dòng)于衷。
　　讓胸中燃燒的情懷在全民寵愛(ài)中升華吧；四川乃至中國(guó)，期待崛起的詩(shī)群和驚世駭俗的詩(shī)潮。
　　風(fēng)化社會(huì)，泄導(dǎo)民情，產(chǎn)生健康情感，完成當(dāng)今詩(shī)歌承載的道義；為優(yōu)秀作品搖旗吶喊，為培養(yǎng)本土詩(shī)人營(yíng)造天地，時(shí)不我待，義不容辭。詩(shī)歌“朗誦藝術(shù)學(xué)會(huì)”愿意發(fā)現(xiàn)、凝聚眾志成城的詩(shī)之族群，通過(guò)辛勤奉獻(xiàn)，為四川的文化產(chǎn)業(yè)再添一處風(fēng)景；在“災(zāi)難”這所大學(xué)校中，增加一堂“集體完成”的詩(shī)歌創(chuàng)作課……
　　
　　
　　藍(lán)帆2008年7月28日