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【瘦馬讀詩(shī)】聶權(quán)、張靜的詩(shī)
2019-06-25 作者:長(zhǎng)安瘦馬 | 來(lái)源:中詩(shī)網(wǎng) | 閱讀: 次
簽約作家長(zhǎng)安瘦馬詩(shī)歌評(píng)論選。
聶 權(quán)的詩(shī)
詩(shī)人簡(jiǎn)介:聶權(quán),1979年生,山西朔州人。有詩(shī)集《一小塊陽(yáng)光》《下午茶》。獲2016年華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)、2017年華語(yǔ)青年作家獎(jiǎng)、2018年徐志摩詩(shī)歌獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
下午茶
在我們開始喝茶時(shí)
一個(gè)黑人小男孩,在地球那邊,被母親牽著
送給小飯館老板
太餓了,她養(yǎng)活不了他
她要活下去
在我們談起尼日爾、滿都古里時(shí)
黑人小男孩,被飯館老板
拴了起來(lái),和幾個(gè)小男孩
串在一起,像一串螞蚱。母親
從身材矮小的老板手里拿過的一疊錢,相當(dāng)于人民幣
一千元
在我們談到鱷魚肉是否粗糲腥膻時(shí)
飯館老板挨個(gè)摸捏了一下,憑肉感
選出了剛送來(lái)的
這個(gè)孩子,把系他的繩子解開
當(dāng)我們談及細(xì)節(jié),非洲待了三年的張二棍
微微嘆息,飯館只是簡(jiǎn)陋草棚,有一道菜
是人肉
起身、送客
陽(yáng)光斜了下來(lái)
小男孩,已經(jīng)被做成了
熱氣騰騰的
幾盤菜,被端放在了桌子上
長(zhǎng)安瘦馬:
一個(gè)《下午茶》,喝的我毛骨悚然。
其實(shí)我們?nèi)祟惖纳眢w里是有吃人的基因的,且不說(shuō)外面,就說(shuō)咱泱泱華夏,比如在周口店北京人遺址,考古學(xué)家就根據(jù)那些骨骼化石的傷痕,考證出我們的祖先是人吃人的。史前如此,進(jìn)入文明時(shí)代人吃人的事情記錄的就更多了,比如戰(zhàn)亂,“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴”,從“ 易子而食”,到明目張膽的捕食,觸目驚心。五胡亂華時(shí)羯人把我們漢民族美麗的女性稱作“兩腳羊”,成為簡(jiǎn)單而豐美的軍糧,我們被外族吃,我們自己也吃,我們因饑餓吃人,我們因卑鄙的欲望吃人,比如廚師的祖師爺易牙,為了得到寵信,把自己的兒子烹了給齊桓公吃。太多太多了,其實(shí)我們離不吃人的記錄沒有多長(zhǎng)時(shí)間。
聶權(quán)的《下午茶》,寂靜得我能聽到一?;覊m飄落到地上的聲音,詩(shī)歌里微微的嘆息,才讓我想起我是在讀一首詩(shī)歌,我都忘記了我是在讀一首詩(shī)歌。那么聶權(quán)為什么會(huì)記錄這些?為什么把一個(gè)閑適的下午茶演繹成血腥的《下午茶》?或許,作者也想到了人類的暴虐與殘忍,個(gè)體的,整體的,所有的利益驅(qū)使,使得地球不得安生,使得地球上的生靈不得安生,更多的時(shí)候,天災(zāi)要小于人禍,而人禍,正是打開封存在我們體內(nèi)原始暴虐與殘忍盒子的手,從開天辟地到現(xiàn)代文明,人吃人的消息,此消彼長(zhǎng)。詩(shī)人的悲憫是多么的無(wú)能為力,真的也就是這一聲“微微的嘆息”了。
不露聲色,使詩(shī)歌內(nèi)斂而凝重,而內(nèi)涵要要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于形式,客觀的記錄,化繁于簡(jiǎn),看似不加入任何個(gè)體的感情色彩,但詩(shī)歌的內(nèi)核里不斷地噴出滾燙的巖漿,擴(kuò)散出大量的信息,便是聶權(quán)這首《下午茶》的風(fēng)格。正是這種“壓抑”,使得《下午茶》抓住了我的眼睛,并且沉進(jìn)去反復(fù)的咀嚼和沉思。詩(shī)歌,壓得越重,噴射得越高!
而我總是喜歡呆在詩(shī)歌的外邊,詩(shī)歌的觸動(dòng)總是讓我浮想聯(lián)翩。六一兒童節(jié)這天,我在讀聶權(quán)的《下午茶》,一個(gè)黑人兒童被吃掉了,還有魯迅的《狂人日記》,那里面的內(nèi)容也是說(shuō)吃人,但是我只記得魯迅最后說(shuō):“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子…”
2019/6/1
下午茶
在我們開始喝茶時(shí)
一個(gè)黑人小男孩,在地球那邊,被母親牽著
送給小飯館老板
太餓了,她養(yǎng)活不了他
她要活下去
在我們談起尼日爾、滿都古里時(shí)
黑人小男孩,被飯館老板
拴了起來(lái),和幾個(gè)小男孩
串在一起,像一串螞蚱。母親
從身材矮小的老板手里拿過的一疊錢,相當(dāng)于人民幣
一千元
在我們談到鱷魚肉是否粗糲腥膻時(shí)
飯館老板挨個(gè)摸捏了一下,憑肉感
選出了剛送來(lái)的
這個(gè)孩子,把系他的繩子解開
當(dāng)我們談及細(xì)節(jié),非洲待了三年的張二棍
微微嘆息,飯館只是簡(jiǎn)陋草棚,有一道菜
是人肉
起身、送客
陽(yáng)光斜了下來(lái)
小男孩,已經(jīng)被做成了
熱氣騰騰的
幾盤菜,被端放在了桌子上
長(zhǎng)安瘦馬:
一個(gè)《下午茶》,喝的我毛骨悚然。
其實(shí)我們?nèi)祟惖纳眢w里是有吃人的基因的,且不說(shuō)外面,就說(shuō)咱泱泱華夏,比如在周口店北京人遺址,考古學(xué)家就根據(jù)那些骨骼化石的傷痕,考證出我們的祖先是人吃人的。史前如此,進(jìn)入文明時(shí)代人吃人的事情記錄的就更多了,比如戰(zhàn)亂,“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴”,從“ 易子而食”,到明目張膽的捕食,觸目驚心。五胡亂華時(shí)羯人把我們漢民族美麗的女性稱作“兩腳羊”,成為簡(jiǎn)單而豐美的軍糧,我們被外族吃,我們自己也吃,我們因饑餓吃人,我們因卑鄙的欲望吃人,比如廚師的祖師爺易牙,為了得到寵信,把自己的兒子烹了給齊桓公吃。太多太多了,其實(shí)我們離不吃人的記錄沒有多長(zhǎng)時(shí)間。
聶權(quán)的《下午茶》,寂靜得我能聽到一?;覊m飄落到地上的聲音,詩(shī)歌里微微的嘆息,才讓我想起我是在讀一首詩(shī)歌,我都忘記了我是在讀一首詩(shī)歌。那么聶權(quán)為什么會(huì)記錄這些?為什么把一個(gè)閑適的下午茶演繹成血腥的《下午茶》?或許,作者也想到了人類的暴虐與殘忍,個(gè)體的,整體的,所有的利益驅(qū)使,使得地球不得安生,使得地球上的生靈不得安生,更多的時(shí)候,天災(zāi)要小于人禍,而人禍,正是打開封存在我們體內(nèi)原始暴虐與殘忍盒子的手,從開天辟地到現(xiàn)代文明,人吃人的消息,此消彼長(zhǎng)。詩(shī)人的悲憫是多么的無(wú)能為力,真的也就是這一聲“微微的嘆息”了。
不露聲色,使詩(shī)歌內(nèi)斂而凝重,而內(nèi)涵要要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于形式,客觀的記錄,化繁于簡(jiǎn),看似不加入任何個(gè)體的感情色彩,但詩(shī)歌的內(nèi)核里不斷地噴出滾燙的巖漿,擴(kuò)散出大量的信息,便是聶權(quán)這首《下午茶》的風(fēng)格。正是這種“壓抑”,使得《下午茶》抓住了我的眼睛,并且沉進(jìn)去反復(fù)的咀嚼和沉思。詩(shī)歌,壓得越重,噴射得越高!
而我總是喜歡呆在詩(shī)歌的外邊,詩(shī)歌的觸動(dòng)總是讓我浮想聯(lián)翩。六一兒童節(jié)這天,我在讀聶權(quán)的《下午茶》,一個(gè)黑人兒童被吃掉了,還有魯迅的《狂人日記》,那里面的內(nèi)容也是說(shuō)吃人,但是我只記得魯迅最后說(shuō):“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子…”
2019/6/1
張 靜的詩(shī)
詩(shī)人簡(jiǎn)介:張靜,女,80后,愛詩(shī),愛生活,愛詩(shī)一樣的生活。偶有作品見于報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。
夏 日
高原的七月
陽(yáng)光,如故人重逢
菜園子
三月里下種,四月里爬蔓,五月里開花
六月里黃瓜、西紅柿、辣子、韭菜、茄子、玉米已等在那里
院子里狗吠
知是你來(lái),就“大擺宴席”
煮一鍋紅棗小米粥,摘一捧南瓜花
再去雞棚撿兩顆雙黃蛋
待?;亓藱冢驓w了圈
鳥叫蟲鳴隨他們?nèi)?br />舉一壺清風(fēng)
先干為敬
喝醉晚霞
喝醉星空
月亮還在,宴席不散
長(zhǎng)安瘦馬:
恬淡輕盈的詩(shī)歌就像夏日里的冰,每讀一遍,心里面的焦躁和戾氣便會(huì)消除一些。
我們是應(yīng)該慢下來(lái),我們的詩(shī)歌也應(yīng)該慢下來(lái),哪怕就一首,那也是我們幾乎忘記了的我們靈魂深處恬靜優(yōu)雅的部分。清風(fēng)明月、竹林石泉、三兩好友、幾卷詩(shī)書、即便是片刻的內(nèi)心安寧,那也會(huì)讓我們得到長(zhǎng)久的撫慰和充實(shí)。
張靜的《夏日》很清爽很古典,無(wú)論詩(shī)歌韻味和語(yǔ)言氣度,其意蘊(yùn)神清散朗,大有“林下之風(fēng)”。讀罷,不禁道一句:仁兄,請(qǐng)!
一首《夏日》把我?guī)У轿簳x竹林,魏晉之士把避世的散淡推向了極致的頂峰,羽扇綸巾、茶圍酒社、琴操弦歌,古典的風(fēng)吹拂著現(xiàn)代的靈魂,人世間還是那樣凌亂,而我們卻缺少了那樣的純真和典雅。
那么,努力使自己簡(jiǎn)單一些,抱樸守一,在詩(shī)歌里修為,在詩(shī)歌里喚回人性中最純真最樸實(shí)最自然的部分,我們把自然改造的太多了,有時(shí)候我們不是找不到回家的路就是擁堵在回家的路上。
近來(lái),我時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一種莫名的恐懼感,我們被科技裹挾著前行,甚至整個(gè)時(shí)代都被科技裹挾著前行,人類實(shí)在太聰明了,縱然人類的聰明能夠深入到太空里去,人類也想象不到自己的終極目標(biāo),貪婪,根本就沒有終極目標(biāo)。
詩(shī)歌還有詩(shī)心是我們回歸自然的路徑,浮華的世界里讓我們沉靜下來(lái),張靜的《夏日》何嘗不是這樣一種情懷呢?“三月里下種,四月里爬蔓,五月里開花”,然后在整個(gè)夏日,你就擁有了整個(gè)晚霞和星空,還有這恬淡的人生。
張靜的詩(shī),清雅淡泊,純粹而又真誠(chéng),但不是竹林里那種兩耳不聞窗外事的清傲,她的詩(shī)歌,她發(fā)出的聲音,有著對(duì)外部現(xiàn)實(shí)世界的深刻自省和無(wú)限悲憫。比如這首《撫摸石碑上的古敘利亞文字》:
“我在西安,用眼睛/撫摸石碑上的古敘利亞文字,他們安詳//我在新聞里,看見敘利亞狼煙里/有一個(gè)嬰兒在哭嚎,想伸手/可是手不夠長(zhǎng)//石碑上的文字,不知道記載的是哪一條山川河流/可是有血的黏稠味道”。
我喜歡詩(shī)歌,所以我固執(zhí)地認(rèn)為詩(shī)歌才是人類的最美好的依托,所以見到好的詩(shī)人和詩(shī)歌,我總是欣喜不已。
2019/6/15
夏 日
高原的七月
陽(yáng)光,如故人重逢
菜園子
三月里下種,四月里爬蔓,五月里開花
六月里黃瓜、西紅柿、辣子、韭菜、茄子、玉米已等在那里
院子里狗吠
知是你來(lái),就“大擺宴席”
煮一鍋紅棗小米粥,摘一捧南瓜花
再去雞棚撿兩顆雙黃蛋
待?;亓藱冢驓w了圈
鳥叫蟲鳴隨他們?nèi)?br />舉一壺清風(fēng)
先干為敬
喝醉晚霞
喝醉星空
月亮還在,宴席不散
長(zhǎng)安瘦馬:
恬淡輕盈的詩(shī)歌就像夏日里的冰,每讀一遍,心里面的焦躁和戾氣便會(huì)消除一些。
我們是應(yīng)該慢下來(lái),我們的詩(shī)歌也應(yīng)該慢下來(lái),哪怕就一首,那也是我們幾乎忘記了的我們靈魂深處恬靜優(yōu)雅的部分。清風(fēng)明月、竹林石泉、三兩好友、幾卷詩(shī)書、即便是片刻的內(nèi)心安寧,那也會(huì)讓我們得到長(zhǎng)久的撫慰和充實(shí)。
張靜的《夏日》很清爽很古典,無(wú)論詩(shī)歌韻味和語(yǔ)言氣度,其意蘊(yùn)神清散朗,大有“林下之風(fēng)”。讀罷,不禁道一句:仁兄,請(qǐng)!
一首《夏日》把我?guī)У轿簳x竹林,魏晉之士把避世的散淡推向了極致的頂峰,羽扇綸巾、茶圍酒社、琴操弦歌,古典的風(fēng)吹拂著現(xiàn)代的靈魂,人世間還是那樣凌亂,而我們卻缺少了那樣的純真和典雅。
那么,努力使自己簡(jiǎn)單一些,抱樸守一,在詩(shī)歌里修為,在詩(shī)歌里喚回人性中最純真最樸實(shí)最自然的部分,我們把自然改造的太多了,有時(shí)候我們不是找不到回家的路就是擁堵在回家的路上。
近來(lái),我時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一種莫名的恐懼感,我們被科技裹挾著前行,甚至整個(gè)時(shí)代都被科技裹挾著前行,人類實(shí)在太聰明了,縱然人類的聰明能夠深入到太空里去,人類也想象不到自己的終極目標(biāo),貪婪,根本就沒有終極目標(biāo)。
詩(shī)歌還有詩(shī)心是我們回歸自然的路徑,浮華的世界里讓我們沉靜下來(lái),張靜的《夏日》何嘗不是這樣一種情懷呢?“三月里下種,四月里爬蔓,五月里開花”,然后在整個(gè)夏日,你就擁有了整個(gè)晚霞和星空,還有這恬淡的人生。
張靜的詩(shī),清雅淡泊,純粹而又真誠(chéng),但不是竹林里那種兩耳不聞窗外事的清傲,她的詩(shī)歌,她發(fā)出的聲音,有著對(duì)外部現(xiàn)實(shí)世界的深刻自省和無(wú)限悲憫。比如這首《撫摸石碑上的古敘利亞文字》:
“我在西安,用眼睛/撫摸石碑上的古敘利亞文字,他們安詳//我在新聞里,看見敘利亞狼煙里/有一個(gè)嬰兒在哭嚎,想伸手/可是手不夠長(zhǎng)//石碑上的文字,不知道記載的是哪一條山川河流/可是有血的黏稠味道”。
我喜歡詩(shī)歌,所以我固執(zhí)地認(rèn)為詩(shī)歌才是人類的最美好的依托,所以見到好的詩(shī)人和詩(shī)歌,我總是欣喜不已。
2019/6/15
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