論幸福觀

不要讓溪澗太深，
不要讓竹根太深，
黑暗中的，要讓它能聽見我們說話，
聽見我們的腳步聲。
哪有什么天花亂墜，
只是這山里春酣。
世間事淺淺的，因風(fēng)而起。
一個早晨，外在于你思考的深刻性。

剛才遠山如黛，現(xiàn)在，
卻起了大霧。
霧中，破譯過的秘密仍是秘密。
樹頭，桐子花像雪，
樹下，石頭卻沒什么變化，
像穩(wěn)定的觀眾，
在一堆絢爛舊聞中。
 
布日古德點評：《論幸福觀》的一個“論”在詩人筆下用“溪澗，竹根”提出論點；以“不要”作為論據(jù)，在“黑暗中”求證結(jié)果。詩人還巧妙地采用三維方式，還原了“黑暗”的立體感。這個立體感無論是聲音，還是景色，均具備了“幸福”的另一面。詩人在時間上強調(diào)了幸?？陀^的存在于大自然當(dāng)中。“幸福”隨著時間的位移，讓失望的人看到了希望。詩人的斯文論證的縝密性天衣無縫，無懈可擊。“霧中，破譯過的秘密仍是秘密。/樹頭，桐子花像雪，樹下，石頭卻沒什么變化”這一個論證的結(jié)果自然而然的把幸福觀呈現(xiàn)給了讀者。



峽谷記

峽谷空曠。谷底，
大大小小的石頭，光滑，像一群
身體柔軟的人在曬太陽。
它們看上去已很老了，但摸一摸，
皮膚又光滑如新鮮的孩童。
這是枯水季，時間慢。所有石頭
都知道這個。石縫間，甚至長出了小草。時間，
像一片新芽在悄悄推送它多齒的葉緣；又像漿果內(nèi)，
結(jié)構(gòu)在發(fā)生不易察覺的裂變。
我在一面大石坡上坐下來，體會到
安全與危險之間那變化的坡度。腳下，
更多的圓石子堆在低處。沉默的一群，
守著彼此相似的歷史。
而猛抬頭，有座筆直的石峰，似乎已逃進天空深處。
在山谷中，虛無不可談?wù)?，因為它又一?br />在緩慢的疼痛中睡著了。
當(dāng)危崖學(xué)會眺望，空空的山谷也一直在
學(xué)習(xí)傾聽：呼嘯的光陰只在
我們的身體里尋找道路。
那潛伏的空缺。那鏤空之地送來的音樂。
 
布日古德點評：峽谷的構(gòu)架主體是石頭，那么詩人就用谷底的石頭作為意象的主題，圍繞著谷底的石頭做了一次深層次的考古。既然是考古，胡弦先生手中的地質(zhì)錘把握得很準(zhǔn)確，也很謹(jǐn)慎，他先是以一位鑒賞家的身份，是在欣賞一幅古樸的石畫，他在沉重和清影之中發(fā)現(xiàn)了大美。于是就出現(xiàn)了神性的詩句“峽谷空曠。/谷底，大大小小的石頭，光滑，像一群/身體柔軟的人在曬太陽。/它們看上去已很老了，但摸一摸，/皮膚又光滑如新鮮的孩童。//”。于是，詩人又通過這樣的句子發(fā)現(xiàn)了“石縫間，甚至長出了小草。時間，/像一片新芽在悄悄推送它多齒的葉緣；又像漿果內(nèi)，/結(jié)構(gòu)在發(fā)生不易察覺的裂變。”這就是考古的細密之處。他是在”小草“中間，演繹，推論出“石頭”裸露于出谷底的時間之長。很巧妙！這既是詩人詩歌的“道行”的文字功底。底層的石頭，缺少發(fā)現(xiàn)，更缺少陽光，一旦陽光來了，它們就有了生機和生命。繼而，詩人又把目光具象高處。“猛抬頭，有座筆直的石峰，似乎已逃進天空深處”讀者們啊，不要小瞧，這是寫石頭的品質(zhì)、性格！“那潛伏的空缺。那鏤空之地送來的音樂”這是寫山澗空曠之地曼妙的溪流。詩人此時又像一個配樂家，讓這首詩盡善盡美。也完成了峽谷的境界，維度。以至于達到了詩人的精神指向：“在山谷中，虛無不可談?wù)?rdquo;。


禮物

萬籟俱寂。
現(xiàn)在請回憶，鳥鳴不是聲音，
是禮物。
夜色如舊，其命維新。
現(xiàn)在，風(fēng)在處理舊聞。
風(fēng)也是禮物，把自己重新遞給萬物。
現(xiàn)在，湖上空曠，群山
是錯了的聽覺。
黑暗深處，老火車是一塊失效的磁石，
鳥兒是一排空音箱，樹枝輕輕
搖著被遺忘已久的音符。
 
布日古德點評：胡弦先生跳出了“女人傷春，男人悲秋”的俗套。他的筆下一切舊聞都被貼上了封條。只有“現(xiàn)在，風(fēng)在處理舊聞。/風(fēng)也是禮物，把自己重新遞給萬物。//”，“黑暗深處，老火車是一塊失效的磁石，/鳥兒是一排空音箱，樹枝輕輕/搖著被遺忘已久的音符。”存在于“風(fēng)”的境遇中。想一想，“風(fēng)”和“萬籟俱寂”是怎樣一種關(guān)系？那么，生活中一旦缺少了這一種禮物，大自然，生活，心情不是死氣沉沉的么？


異類

有人練習(xí)鳥鳴。
當(dāng)他掌握了那技巧，就會
變成一只鳥，收攏翅膀并隱藏在
我們中間。

他將只能同鳥兒交談，
當(dāng)他想朝我們說話，
就會發(fā)出奇怪的鳴叫。

同樣，那學(xué)會了人的語言的鳥，
也只能小心地
蟄伏在林中。

后山，群鳥鳴囀，
有叫聲悠長的鳥、叫個不停的鳥，
還有一只鳥，只有短促的喳的一聲，
黝黑身影，像我們的敘述中
用于停頓的標(biāo)點。

群鳥鳴囀，天下太平。
最怕的是整座山林突然陷入寂靜，
仿佛所有鳥兒在一瞬間
察覺到了危險。

我傾聽那寂靜。同時，
我要聽到你說話才心安。
 
布日古德點評：讀了一遍很驚悚，再讀一遍很有意思，讀了三遍，才發(fā)現(xiàn)“有叫聲悠長的鳥、叫個不停的鳥，/還有一只鳥，只有短促的喳的一聲，/黝黑身影，像我們的敘述中用于停頓的標(biāo)點。//群鳥鳴囀，天下太平。”///。不要忘記，有時候鳥鳴好像是一種假象，當(dāng)我們習(xí)慣了鳥鳴的時候，我們最害怕的是“天下太平”后的集體失聲！這首詩韻味綿長，有深度，有思想。讀了又讀，像嚼了一顆罌粟葫蘆。這首詩足可見到胡弦先生的隱喻、象征，比擬手法的嫻熟，還可讀出他的詩歌的深邃、凝重。



甘蔗田

這一生，你可能偶爾經(jīng)過甘蔗田，
偶爾經(jīng)過窮人的清晨。
日子是苦的，甘蔗是甜的。

不管人間有過怎樣的變故，甘蔗都是甜的。
它把糖運往每一個日子，運往
我們攪拌咖啡的日子。
曾經(jīng)，甘蔗林沙沙響，一個窮人
也有他的神：他把苦含在嘴里，一開口，
詞語總是甜的。

軋?zhí)菑S也在不遠的地方。
機器多么有力，它軋出糖，吐掉殘渣。
——沖動早已過去了，這鋼鐵和它擁有的力量
知道一些，糖和蔗農(nóng)都不知道的事。

這一生，你偶爾會經(jīng)過甘蔗田。
淡淡薄霧里，幼苗們剛剛長出地面，
傍著去年的遍地刀痕。

布日古德點評：第一段摹狀的窮人的日子是苦的，但他們的希望寄存與泥土之上，所以甘蔗是甜的。可是，吃著蔗糖的人，只知道自己盡享生活的甜潤，不知道甜潤的背后如此清苦。甘甜有一個過程，生活中又有誰“知道一些，糖和蔗農(nóng)都不知道的事。”？更深邃，更有痛點的是“淡淡薄霧里，幼苗們剛剛長出地面，/傍著去年的遍地刀痕。”。按照嚴(yán)羽《滄浪詩話》的觀點，胡弦的詩“不涉理路，不落言荃者，”上也。


懸垂

穹頂上垂下一根細絲，底端
吊著一顆肥碩蜘蛛。
細絲幾乎看不見，而一顆蜘蛛
出現(xiàn)在那里，正從空間中
采集不為人知之物，并以之
制造出一個便便巨腹。
光影迷離，蜘蛛的長腿摶著空氣。
一根絲
纖細、透明，繃直于
自身那隱形的力量中，以之維系
一個小世界里正在形成的中心。

 布日古德點評：龐然大物并不一定具備靈性。一個弱小的蜘蛛，把自己懸于一根細絲的底處。它的生存正是靠它命懸于此。自然界神靈遍地，詩人選擇穹頂上一個蜘蛛，新穎、細膩，很專注，又很哲學(xué)的凸顯了靈性的精神指向。


敦煌

沙子說話，
月牙安靜。

香客禱告，
佛安靜。

三危如夢，它像從一個很遠很遠的地方
剛剛跋涉到此地。
山腳下，幾顆磨圓的石子安靜。

一夜微雨，大地獻出丹青。
天空戰(zhàn)栗，
壁畫上的飛天安靜。
 
布日古德點評：這是一首獨超眾類的上乘之作。爽朗如璣的72字，儼然一副素描，沙雕，石刻。古樸于現(xiàn)代文明的文字至上。詩寫敦煌么？詩寫安靜！安靜的敦煌，一夜的微雨，又賦予了丹青神秘的色彩?？梢娺@首詩的清秀，格調(diào)之高。既有言外之味兒，又有弦外之音。

 
亭子

要走很遠才能到山頂?shù)耐ぷ幽莾海?br />它探出樹叢，等著人
走過去，把遠山近水變成了
可以憑欄的風(fēng)景。

山道延伸著，用于描述某個過程，
它在樹叢、山澗里出沒，時斷時續(xù)，
有些縹緲，其實，臺階穩(wěn)固，
只有棧道上的個別木條，踏腳時，
會嘎吱一聲。
 
布日古德點評：誰是《亭子》上的人？誰“把遠山近水變成了/可以憑欄的風(fēng)景”？答案就在這條棧道上。“飄渺，穩(wěn)固，木條”是這首詩的富硒元素，看似簡單的一首小詩，這里把一個亭子置頂于陽光下。其實，亭子簡單，它能為你探囊取物。


三月

白玉蘭在開。后來，
無根蓮也開了，細小花蕾
像針尖，浮在迷惘的水面上。
——它并不知道幸福
那令人驚駭?shù)膬?nèi)容：明月朗照，
一個崩潰中的世界在拆除結(jié)構(gòu)它的時間；
一朵云，像一艘潛艇從水中駛過。
 
布日古德點評：詩人是在寫一個迷人、醉人的水面。白玉蘭，無根蓮兩種水面上的具象呈現(xiàn)在“細小花蕾，像針尖，浮在迷惘的水面上。”一個崩潰的世界，明月朗照該是它幸福的內(nèi)容?？墒?，這是三月，在這三月的迷茫水面上，一朵云，像一艘潛艇從水中駛過，又該打破了怎樣的寧靜？白云，潛艇這兩種意象元素是不是飛來之筆？就像王國維《人間詞話》里說陶淵明的詩一樣，胡弦先生的詩“跌宕昭彰，獨超眾類”。
 
　　結(jié)束語：縱觀胡弦的詩可以得出這樣的結(jié)論：一是胡弦先生注重文字的靈性挖掘，不拘泥于文字意境的表象。二是他能夠在細微之處煉丹，煉出閃光的珠璣。他的詩可以是一劑藥方，為你治療一些人的歇斯底里，抑郁癥。三是他的詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法瓷實，規(guī)矩。胡弦先生的詩還可以看到他善寫人性的心理動機。他的每一首詩，思想性強，有韻味，不跑偏，很難得。

2022年11月8日星期二于北京天通苑東一區(qū)